印度有一个真实的故事，在印度有一位成就者叫三藏。

他已经经律论都懂了，做大法师，就像佛学院的院长，到处在讲经说法。

后来他就开始又修禅定，他修禅定开发了神通以后，他第一件看的就想要知道，他出家那么久，做了这么多善事，他妈妈现在去哪里。

结果一看，他的妈妈居然堕落成孤独鬼，就在我们大陆的西康，他从禅定中看到他妈妈在受苦，虽然他已经是一个大法师了，但是他没有注意地去回向。

就像目犍连尊者证得阿罗汉，然后去观，才知道他妈妈在饿鬼道受苦，所以光靠一个人的力量不够。

所以那个时候，这一位三藏法师，把他全部被供养的钱，请了一个会翻译的印度人，带到我们中国的西康去找那个地方。但是很可惜走到一半都还没进入西康，这一位导游就病死了。

然后他（三藏法师）就变成一个乞丐一样，那时他又不懂得当地的语言，但是终于慢慢慢慢找到了。听说一两年终于到山上找到了这个颗石头，但是他也不能讲啊。

然后他就跟这一户人家说，我是个乞丐，一直用他简单的沟通，我来这边每天帮你砍柴，做杂物，你就让我住下来。他目的呢，就是白天做工，晚上他就努力地修仪轨。

因为他的主人每天都要烧茶，就用这个石头去烧奶茶。然后他妈妈就在里面被火煎着痛苦，然后他等石头火灭了，比较凉了，然后他就要赶快一直帮妈妈超度。

经典说超度了一两年，终于这颗石头裂开，裂开他妈妈才得到超度。

后来他主人也不让他走，因为到哪里找到这么好的工人，又不要钱。但是他要走了，他主人也没办法，他说那我能够给你什么。

他就跟他主人说，那你就给我两块石头，你煮奶茶破掉了的。然后他主人当然说好，他就在那边用石头把它刻成他妈妈的形象，带在身上然后就回到印度。

所以这个真实的故事告诉我们，修行的目的，一定要先帮助自己的母亲父亲，七世父母，这是基本的。

然后再以同样的心态，去帮助所有无分别的众生，但是千万不能讲说，我已经回向给众生了，然后你自己的父母都没有，或者是你的祖先没有超度，那只是一种口号。

一般我问了很多人，我已经回向众生了，里面就包括我的父母了，我说你保证你父母超度了吗？

所以这一点为什么地藏经特别强调，你要从自己的父母，包括目犍连尊者的故事，盂兰盆法会，你一定要先从自己的父母，七世父母，然后才扩大。

先要从念自己的母亲，然后才到众生母亲，而不能说回向众生，而忘了自己的父母祖先。不然呢，会显得没有福报。

那你就体悟不了佛法的道理，虽然我们经典讲了很多，仪轨修了很多，但是呢，佛法的这个感动，这个悲心，空性就抓不到。

还有一个比喻，一个人天天读金刚经，然后想要证得空性而修大手印，大圆满，结果他对自己的父母祖先，都没有很尽力，尽孝顺，然后他可以证空性吗？

基本上是不可能的，因为你没有这个福报资粮。

没把众生当作父母一样的布施、持戒、忍辱，那你要证得空性，那只是一个理论而已。