第8课

③ 天尊瑜伽三要点之圆满明观

修持天尊瑜伽时，要掌握三种要点以对治三种执著。首先是以明观天尊像对治我们平凡的执著，而且依靠观想为缘起可以获得相应的共同的功德。

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辛二、修道之要分三：一、明观而净治平凡耽著；二、了知真如而忆念净相；三、世俗无有入定后得而佛慢坚固。

净治内心耽著之后，首先修道之轨有三要：明观而净治平凡耽著、了知真如而忆念净相、世俗无有入定后得而佛慢坚固。

为了净治我们心中庸凡的耽著，修持的时候要掌握三个要点，以三个要害做为修持：第一个要害是对治我们平凡的执著；第二个要害是对治我们愚痴的执著；第三个要害是对治我们的遍计分别。

第一个要害是对治我们平凡的执著，即观修天尊的时候一定要形相清明。不管你修持的是哪一种仪轨，观修的是哪一个天尊，天尊的像必须清清楚楚地能够明观出来，天尊的像非常清晰，黑白互不混杂。

第二是为了对治不知实相，我们要忆念真如。所有的天尊都不是实有之法，而是显而无自性如同彩虹幻化一般。而其中每尊手中的标帜，生起的形相都代表了结合基道果，在法上真实的意义。

最后一个是对治我们入定和出定的分别。为了杜绝入定和出定有分别而要修持我慢坚固，也称为佛慢坚固，即自身就是天尊，自己就是金刚橛、度母等等的佛慢，在出定以后依然要保持坚固。

如是一共要做三种要害的修习。

壬一、明观而净治平凡耽著：

坛城和无量宫诸天，依照现证之仪轨无有混杂而圆满明观身形、色彩、手帜、装束、坐垫等，以此可以出生一切共同功德。

三种要害的修习第一个就是要依现证仪轨明观天尊之相，现证的仪轨有很多种，所有的现证仪轨都有生起次第的部分。无论你所修习的是哪一种现证的仪轨，不管是坛城、无量宫还是天尊，按照你所修持的现证仪轨所宣说的生起天尊坛城的形相去观想出来，比如金刚橛的仪轨中金刚橛的形相是三头六臂的还是一面二臂的等等，度母有度母的形相，八大法行有八大法行的形相，阎魔敌是阎魔敌的形相……都根据现证仪轨所宣说的去观想出来。

另外还有天尊的颜色，比如多数金刚橛是蓝黑色的，度母多数是绿色的，马头明王有红的、黑的，如是天尊的颜色都要明观出来。

还有手帜，即手中的法器，如度母手中的莲花、金刚橛手中握在胸间的橛，也要一一明观出来。

还有身上的装饰，比如寂静天尊一般都是十三种报身的装饰，忿怒天尊有寒林八饰、九舞式等等，后边会详细宣讲寂静和忿怒天尊的各种装饰和姿态以及他的法座。比如寂静天尊一般都是珍宝座或者是莲座，上面有日月垫等等，忿怒天尊下面有世间八大天的垫子、或者祸事鬼的垫子，或者各种旁生、六道众生的垫子，在垫子上铺着人皮等等。这些内容都按照现证仪轨所说而做明观，不要去混杂。
无论是颜色、身上的形态还是身上的标帜、庄严、法座等等全部都不要混杂，细细按照现证仪轨所说，圆满将其一一明观出来。

如是明观大有必要，明观天尊像可对治我们平凡的执著，并且有什么必要呢？共同的所有功德都可以依靠观想而获得。

坐垫广大坚固令寿命绵长；腿部大张能令常住；观想身相青春悦意令病少而诸界清明；手帜清晰令心愿成办；装饰圆满令具财富；清晰观修面容、牙齿、身色能令言语威严，且为怀摄显现之缘起。

无论观想寂静还是忿怒天尊，如果把它的坐垫观想得特别大而坚固，你就会长寿；如果观想站立式的天尊迈步的姿势，比如金刚橛等双腿叉开特别大，姿势非常雄健，那么无论你去哪里居住，都会在那里很安稳的住下来；比如观想天尊韶华青春，非常庄严美貌的相，你的身体会非常的健康，神志也会非常的清明。

如果能将天尊手上的金刚橛、宝珠、伞等各种各样的手帜，一一清清楚楚观想出来，你心中所想的一切全部都能够实现；如果将天尊身上的标帜——寂静天尊的十三种报身装饰、忿怒天尊的寒林八饰，如果这些庄严全部观想得很清楚，你会获得圆满的富裕，你的财富不会匮乏；如果将天尊的脸和牙齿的颜色，观想得非常鲜明清晰，那么无论你说什么，别人都会听从，并且现有的一切都能够去怀摄。如是观想具备各种各样善妙的缘起。

是故明观所有主尊眷属一切身相、颜色、面容、手势、饰品、装束，这样任何违缘都无法为害，诸共同功德得以生起也。

因此，天尊的主尊、眷属、所有的身像、标帜、脸面、形态等等，全部都能一一明观清晰，则无论出现何种违缘也没有办法去毁坏到你，也不会被任何的违缘所伤害。若能如是明观天尊，从共同的方面来讲，你会获得这所有共同的悉地。