南公怀瑾上师开示于2007年北美学员
赴庙港拜师受法期间
(2007年9月13日 – 16日)
(北美准提法共修会编译)
南公怀瑾上师，早年仍在台湾时，曾经公开传授本传承「凖提法」并亲领团体共修多次，以奠定本法传承之基础。后自美国转居香港多年，亦曾于小型聚众机缘，传授本法。
及至2006年，南公迁移定居于吴江庙港太湖大学堂后，平时公开场合，多谈及有关中华文化之主题，虽或有小班熟识学生间之传法或领众共修，但大规模聚众传法、灌顶之举，未曾闻过。及至2007年9月中，我们北美「凖提法」同修们，应允前往拜师受法时，南公上师决定，于盛会中，为我等传法、解惑，并恩赐个别灌顶（甘露灌顶与智慧灌顶），且首次公开揭露本法真正之传承等等，令我等受宠若惊，感恩不已。如此大规模聚众传法之举，在庙港太湖大学堂，应也是唯一的一次。
故此次盛会之记实录音，是何其珍贵，我等有幸将其编译成文，愿将其分享于天下同修行者，盼同修们皆能依此受益。—胡松年谨注
2007年9月16日 第四堂甘露灌顶与智慧灌顶
你们腿可以放松喔！等一下要灌顶的人那么多，盘坐坐着等，你们做到圆满次第的境界吗？那就可以坐，（南师与身旁学生商量灌顶事宜…）不要顶礼了，我怕这个东西，你们意思到了就好了，噢！我怕顶礼，怕受供养，所以我不肯搞这一套的！现在对了，好在宏达提醒我的注意，你们现在有了供养，我指定，李素美、沙弥都没有空，他们忙许多做功德的事，还要盖房子，宏达领头，宏忍师、亲证师，你看再叫谁帮忙。
所有供养的钱，点出来集中，修江西的五百罗汉之费用，看配到几尊罗汉？（答：「好！是！」）把名单记下来，现在我们另外有一个功德在做，江西的宜丰，禅宗的祖庭，洞山法师的道场，那边有修一个禅文化园，它整个山头地方拿出来，有石头刻的，在山东刻的，有一个人那么高，五百个罗汉，都移到那里布置出来，准备是中国禅文化园，中国两个字都不用，全世界性的，把五百罗汉集中供养，一尊罗汉，两万八千人民币一尊，后面背后，刻上供养出钱的人的名字。现在我讲了这个法门，刚才我看到了你们拿了供养，我接受了，把所有供养的钱，交他们这个小组集中计算起来，多少？（答：「是！」）供养几尊罗汉，现在五百罗汉的供养，我们这里去的有几十尊还是一百尊啊？（答：「有五十几尊吧。」）喔！有五十几尊了！你们都听到，…，有一个有钱的人，听到我们讲了以后，还专门派人去看看，是不是骗钱的！我跟宏达两个听了，相对一笑！做功德的事情是真的，可是大家真发心，没有多少人，我看他怎么做得成，不过不管，我们有多少钱都到那里，供养五百罗汉，佛的弟子，好！这件事做完了。
你们就上座吧！我们来灌顶！素美、宏忍法师。我们这个灌顶，灌顶，我再讲一下，对，还要告诉，你们喜欢学密宗灌顶，灌顶是佛教文化，也是印度文化，灌顶就是洗礼，这一下你们就明白了，天主教的洗礼是学佛法的灌顶来的，所以天主教、基督教都是佛教分开的，灌顶就是洗礼，在印度文化的规矩，一个国王就位、一个太子出生，随时要得灌顶，那么，变成佛法的灌顶有好几种，普通有结缘的灌顶，譬如见到活佛，给你摸摸头啊！这是方便结缘，也是一种灌顶，正式的灌顶，智慧灌顶，秘密的灌顶，那个你们做不到的，铃杵的灌顶、法本的灌顶、甘露的灌顶，我们这一次用的甘露的灌顶，你们等一下自己体会一下，进去就不同，这个甘露是真甘露，是什么东西？最后告诉你，你们自己下去马上进入那个圆满次第去体会。
好吧！所谓灌顶是这样！你们要见识一下，…，我们从右边去，你看，还是从前排吧！先在中间开始吧！你拿这一个，安排好了跟我来，最后灌顶完了，小乌跟在后面发，一个人一个珠子、一个佛像，沙弥跟到灌顶，还是你两个来做，我们先在中间，他们远道来的，你们只管你们修行、唸咒子、打坐，……
9月16日 第四堂开示：灌顶结束
2007年9月16日 第四堂：灌顶后简短开示
唉！很好啊！功德圆满！灌顶以后，你们如果有境界定下去，就坐在那定下去，要起来活动，就起来活动一下，要行香，就行香，休息半个钟头再讲。我已经出了满身大汗了，哈哈！很好啊！
你们所得到的甘露灌顶，我也明白告诉你，是什么？统统是黄金，黄金怎么提炼变成水？这是最新的科学，你们嘴里吃的是黄金，中国过去道家修神仙几千年炼金术，还化不开，现在这是化开的黄金水，换句话，你吃一口咽下去，是黄金，使你消业力，使你得定，去身上的业气的障碍，安神的。
一般的甘露灌顶，包括西藏，没有这个！用什么呢？用上师的修持几天几夜，再加酒、白糖提炼，我本来还舍不得，要把黄金兑一点水，给你们灌顶，结果李素美跟我争，不要啦！完全统统纯黄金水，唷！我说你比我还爱供养、爱布施、大方多了，好吧！
好！休息！放腿了！…
9月16日 第四堂：灌顶后简短开示 结束
2007年9月16日下午第五堂开示：密教历史概要
你们有什么问题要问的？没有问题，不要去想问题！最好把圆满次第懂了，一切就清楚了，刚才有关于凖提法密宗的灌顶，你们也见到了。许多人跑西藏学密宗，像我这样浓缩地给你灌顶，在西藏要三年，修持学密宗的，我倒蛮赞成他那个形式，但是我也不同意那个形式，最高的密法，是中国的禅宗，没有形式，可是最难。
西藏学密法，由唐代开始，一直到红教的宁玛派，然后由唐朝下来，到宋朝末期，花教，宁玛派穿红色的衣服，所以我，你看放在柜台上红的衣服，我不敢打开，打开太累人了，一大堆披在身上，挑红色的，所以宁玛教、红教，颜色的标志。最原始莲花生大师传授的，我们中国的密宗，三大士，印度来的，善无畏、金刚智、不空三藏，在唐明皇的时候过来。
莲花生大士比这个时候早一点，从印度过来，密宗讲莲花生大士，谁呀？释迦牟尼佛的后生，以密宗来讲，他涅槃以后，非常慈悲，自己没有把肉身留在世界，说在涅槃以后八年，在南印度一个国家，叫什么国家？印度当时的名字，我也忘了，你看莲花生大士传记有，这个国王、皇后没有孩子，没有太子，非常感叹，两个人坐在后花园在悲伤，看这个莲花池，突然中间一朵莲花，愈长愈大，皇帝与皇后非常奇怪，盯着看，一看这个莲花长得非常大，最后花心蹦出来一个孩子，肉身的，所以叫着莲花生，他的肉体，不是人世间的男女关系的血肉之身，这就是西藏密教的教主，然后，他传的密法，红教，可以不出家双修，双修法等等都在内，各种各样，看了莲花生大士的传记，非常奇怪的，他这一生，又做皇帝，又做出家人，到处印度教化，若隐若现，有时候看不见，有时候就来了，后来他到了尼帕尔，就是释迦牟尼佛出生的地方，就是我们中国南印度，这个尼帕尔，你们在座的大概许多人都到过了，我们这里只有李素美、沙弥去过尼帕尔。他亲自给释迦牟尼佛这一族人，都在塑佛像、画佛像的，接头过，尼帕尔的国王，无道，他就把国王杀了，自己就占领了尼帕尔，把皇后也收为太太了，妃子都收了，治理了八年到十年，把尼帕尔治得非常好，走了，皇位又丢了，又是个和尚，这个时候，就是我们文成公主嫁给西藏去了以后，西藏没有文化，没有佛法，一切妖魔鬼怪的事情非常多，他翻过雪山，到了西藏，传了各种密法，他修双身的，他有很多的佛母、女性，最大的女性，是益西措嘉，西藏王的贵妃，最漂亮、最有智慧，因为莲花生大士来了，西藏王、宫廷都跟他、皈依他，都学密法，这个贵妃呢！益西措嘉，最有智慧，西藏王就叫要益西措嘉跟着莲花生大士做佛母，换句话，他把贵妃、把皇后送给师父，所以莲花生大士离开西藏以后，一切密法大部份都是益西措嘉传下来的，益西措嘉是西藏王的一个妃子，我们文成公主是皇后等等，他是贵妃，她不是文成公主…，我们还有一个公主嫁过去，叫什么？大家还记得吗？金城公主，你们都记不得，哎呀！历史都不知道，我们唐代嫁两个公主过去，后一代的是金城公主，这个时代，莲花生大士在西藏教化的任务完成走了，没有涅槃喔！空中一匹白马下来，骑在马背上，腾空就走了，所以现在西藏人，唸咒子有个法会叫奉…(？)，烧一切东西，那些妇女啊，高贵的太太，把头发剪下来，把指甲剪下来，身体上金刚钻、宝贝的衣服，都丢到火里头烧，唸莲花生大士的咒子，唸了以后，一匹白马下来，在火光上转一圈，现身给你看，没有死，这个人，已经不生不死，永远十八岁少年的像，但是有的时候留个胡子，这莲花生大士，密宗的教主。
这一派下来，后来他的佛母，换句话，他的太太，修法的太太，不同普通的，益西措嘉没有太成就，成就了一半，自己一个人在西藏闭关，莲花生大士又配备了一个年轻的徒弟给她，他晓得她，非要你自己亲自修过最艰苦的修行，莲花生大士走了以后，益西措嘉一个人，带着这个小师弟去闭关，山洞里头，受尽了痛苦，乃至生病…，骨瘦如柴，快要断气了，一身流脓、生疮，生各种病痛，到了必要时候，她只有一句唸莲花生大士，师父啊！你在哪里啊！你都不管我了，莲花生大士有时候现身，告诉她，忍下去！修行一个字，就是「忍」，坚忍到底，所以她修一切法成功了，益西措嘉是西藏最大的佛母。后来还出了个女的佛，叫玛吉拉尊，西藏两个女的，红教的来源是这样。
所以红教可以不出家，也可以出家，也可以单修，也可以双修，到了宋朝、元朝以来，起来一派，那个祖师的名字，我一下记不得，创一派，红教里脱胎而来，叫花教，穿着花衣服，这到了宋朝末年了，我们中国禅宗也差不多，「一花开五叶，结果自然成」，这个叶要落了。
蒙古人先兼并了西藏，在西线打中东这一段，不讲了，成吉思汗已经走了，他的儿子窝阔台来，带兵先打西藏，降服了西藏，所以蒙、藏的因缘是非常密切的，花教里一个居士叫八思巴，活佛喇嘛，也修双身的，十五岁大彻大悟成佛，通一切法，有各种神通，所以元朝开国帝王窝阔台拜他八思巴为师，一路打仗，一路国师在旁边，历史的记载，元朝的的用兵，与世界打仗不一样，他从蒙古出兵，先打西藏，西藏吃了以后，云南，然后自己这一支兵，左手一支兵从蒙古出来，从东北…，右手一支兵，从西藏云南，两支兵力一抱，中国就抱在他怀抱里了，当他从云南、西藏打到广州的时候，广州没有打过仗，就统统投降，为什么？八思巴国师讲了，他只有十六岁喔！不要打了，我叫他们投降了，免得死那么多人，窝阔台说，那师父你办吧！据历史的记载，广州城的老百姓，一夜之间做同样的一个梦，不要打仗，赶快投降，不然死人太多，就投降了。这些我们正统的历史，很不愿意记载。
所以元朝八十年蒙古统治中国，不只蒙古人，我们现在讲，各色人等，这句话从元朝开始，白种人、黑人、外国人，还叫作色目人，眼睛发蓝的，都在中国做官，喇嘛都在做官，你们现在什么省长、书记、镇长、县长，很多都是喇嘛，中国的佛教，禅宗，一棒打闷了。我们现在学下了很多迷信的方法、拜拜啊，这都是那个时候传下来的，就是八思巴，花教。
这个时候，同时起了一派，穿白衣服的，噶举派，（花教是萨迦派），传的大手印，红教传的大圆满，明心见性，立地成佛，噶举派传的大手印，明心见性，立地成佛，完全同中国的禅宗的理论，完全一样，像我跟贡噶师父来说笑，这就是禅嘛！他说所以了，最秘密就是禅嘛！因为你学这个的，我全体教给你，就这么简单，可是修持真艰苦艰难，这个也在元朝之后，到明朝的初期，噶举派。
这个时候，有一个和尚，中国青海人，宗喀巴，也可以说，他有蒙古人血统、西藏人血统、汉人血统，混合的，宗喀巴大师，青海起来，到了西藏一看，红教、花教、白教，哎哟！搞得好乱呀！西藏人，三个儿子两个出家，然后出家都要修双身，这个人口、一切一切，社会搞得很乱！他遍学了一切佛法，红教、白教、花教，同我一样统统摸了，摸透了以后，自己创一派，黄教，现在流传的达赖、班禅，黄教，他的弟子很多，讲教理，着了《菩提道次第论》，叫五宗的佛法，先修人道，再修天道，再修声闻道，再修缘觉，再修菩萨道，中观正见，绝对守戒律，不准修双身，严格的不准双修、守戒律，但是他又着了《密宗道次第》，就非常提倡这个，可是他本身没有，照他的意思，修双身的流弊，它的毛病太大了，不准修，可是要肉身成就，非修这个不可，他等到中阴成就，等到断气以后，另一个中阴身体修双修，这是难中之难。
黄教绝对讲戒律，四个大弟子，在蒙古的两个，章嘉活佛，还有个叫什么？宏达知道，（马宏达：「哲布尊丹巴」）对！两位，西藏的两个，班禅与达赖，据说，他的传记上没有，可是据说，吩咐这四个弟子，转生，这转生的问题是这样来的，到现在不到三百多年。章嘉活佛蒙古人，达赖、班禅是西藏的，真转生有这个事吗？这个生命可以入胎不迷，佛法都有，佛在显教经典告诉，一个有修持的人，入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷，所以我以前学佛以后常说笑话，我来生，假使再到来，太麻烦了，向妈妈租了房子只住了十个月，这个价钱不晓得有多少？一辈子都还不完，我下次不干了，妈妈这个老板太厉害了，不过只住十个月，一辈子帐都还不了，最好如莲花生大士一样，可是中国有啊！
宝志禅师 十二面观音
所以我叫你们和尚赶快去读志公大师的书，宝志禅师，梁武帝时候的人，宝志禅师就是志公，我们写的小说，济公和尚很多故事是他的，小说乱写，不过济公和尚也是悟道的，也有神通，宝志禅师、志公和尚，神通更大，梁武帝的国师，禅宗的大祖师，你们这几个出家的僧众，这些都没有读、也没有背、也不知道，参禅！参个什么啊！志公和尚的出生，同莲花生大士一样，一个和尚夜里回来，听到树上的鸟窝子里，有个孩子在哭，上去一看，在鸟窝里怎么有一个婴儿，白白胖胖的，就把他抱回来养起来，就是志公和尚，究竟是什么化身也不知道，叫做宝志禅师，他与达摩祖师、傅大士是同一个时候的，所谓南朝三大士，志公禅师第一，傅大士，北方达摩祖师，这个时候来传禅宗的。志公大士要走的时候，他宣布要走了、要涅槃，这就是密宗了，梁武帝说，师父啊！你走了我们想你耶！你留个像吧！他说还留什么像！不着相！那个时候没有照相机，梁武帝找了个会画像的，坐在对面画，怎么都画不出来，他就笑了，就是照相机照不出来，他说你要画吗？一定要画，把这个指头在脸上一划，现身了，十二面观音，十二个脸不一样，有金刚怒目的脸，有慈眉笑眼的脸，叫十二面观音，现在庙子上塑的十二面观音，就是宝志师父的像，无相，比莲花生大士还要早。
入胎、住胎、出胎皆不迷者方是活佛
所以不经过娘胎转生的称活佛，现在看到喇嘛叫活佛，我心里笑得一塌糊涂，活佛！我看你们都是活佛，每个都是再来人，能够入胎不迷吗？出胎不迷？你几岁的事情想得起来吗？我常常考问人，我们这里，我考问这些同学，你回想你几岁，我们这里有个人，沙弥说我记得，我妈妈生我的时候，那个医院墙壁的颜色我都记得，已经很了不起了，再追问以前呢？怎么入胎的？不知道！转生活佛很难，我们中国人称活佛，从哪里开始？从元朝开始，有成就、有修持的，皇帝封给他叫呼图克图，这个称活佛，转生来，刚才给你提到第六代达赖转生的故事，在宋军、这位宋居士那里，这样一个故事。
有道禅师 坐脱立亡生死自如 了无罣碍
要修持到这一生临去、临死的时候，不迷，要走就走，中国禅宗祖师…很多，譬如洞山祖师，我们这里古道师父，少林寺是洞山祖师的系统，洞山祖师宣布要走了，你们翻开《指月录》看，不止他一个，我们特别标榜他，徒弟们跪下来要求，师父慢点走，不行，走了，两个脚一盘，走了，徒弟们跪到哭啊、闹啊、叫啊！师父啊！不要这样，多留一下嘛！他大概吵得很烦了，眼睛又张开了，你们真讨厌！活了！唉！告诉你们学佛学道的人还会哭，还流眼泪，大骂一顿，好了！吩咐当家师父三天以后，办斋饭嘛！请他们全体吃饭、吃素斋，办一个素斋叫什么？愚痴斋，给笨蛋吃的，愚痴就是笨蛋，他也跟着吃，吃完了，多留了七天，最后一次，站起来要进去了，不准哭了这一下，这就真走了，你看他来去多自由啊！
圆满次第真修到了不历僧祇获法身
禅定的功夫，圆满次第，你修到了，心如虚空，这个法本上有，你这个定力、智慧修到了，虚空即我，我即虚空，清清明明，你们早晚唸课诵偈，「妙湛总持不动尊」，第一句是不是这样唸？「首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想, 不历僧祇获法身。」不要经过三大阿增祇劫修持，当下就得到法身成就。是不是这样唸的啊？噢！注意！好好修持。
密教大法 先修加行
现在密宗黄教我非常赞成的是什么呢？一开始学佛，先拜满磕长头，十万个大拜，长头会磕吗？谁会磕长头？刚才谁说会啊？阿俊来！你会吗？阿俊会！阿俊学过了！磕长头磕三个给他们看看，叫五体投地，前面这个没有的，还有这个啊！喔好吧！…慢慢拜下去，慢慢起来，头不要低，看到吗？这叫磕长头，密宗这个手举起来，我们普通合掌这样。还有你等到、站着！（示意阿俊），密宗的合掌，两个手聚到胸前合掌，这样，莲花开印，两手不要完全贴紧，虚虚的，莲花苞一样，聚到头上，「嗡～」，心里唸「阿～」、「吽～」，再拜下去，好了！阿俊！过去，他示范给你看了，开始学佛，先拜满十万拜，大拜，这叫五体投地、磕长头，每天要修供养，普通显教的供养，你们讲佛前面的佛堂，佛堂供养什么？，十供养，香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣，像我以前，开始一直在家学佛，还做事了，唉！我们这个师妹来了，她看到我是穿中山装，对不对啊？那个时候穿军服，我的小佛堂，每天是供养这个，不给人家看见，还拿帘子拉起来，人家不晓得我供佛，每天新鲜的花要换，泡的这杯茶供佛，一天换三次，敬神如敬在，…好像佛真的在这喝了，灯，起码一盏，乃至三盏，酥油灯，七盏灯，水，起码三杯水，一杯水给佛洗脸，一杯水给佛洗手，一杯水给祂洗身体用的，这样的观想，香、花、灯、水、果，水果，茶，每天要换，换好几次，等于祂在，这个茶喝得淡了，不要再喝了，要换一杯上来，食，饮食，凡是自己要吃好东西，也不管荤的、素的，先拿去供佛，宝，你的珠宝，…，你的金刚钻、金子、银子，你喜爱的，都先拿来供佛，不是先拿来自己用，自己买进来新的珠宝，自己不敢戴，先供了佛，老人家您戴吧！然后自己取来戴，衣，衣服，乃至买来的衣料、要做的衣服新的，先供养佛，不管男的、女的，因为佛旁边有佛母，还有眷属嘛！祂还要送人用吧！这是普通的供养。
学密宗的，就更多了，你看到西藏一看，什么前面堆得一大堆，持大拜、修供养，这些都叫做修加行。
喔！讲到这我想起，你那两个四川来的和尚，你还有六千块钱在这里，我懒得替你管，以后不要寄来给我，你辛苦了，我把你六千块钱还是交给宏达，你去塑、供养罗汉吧！五百罗汉，你们两个名字，等一下宏忍师把那一包交给宏达，他们两个你问清楚，听到了没有？以后不要给我找来麻烦，我才懒得给你管钱呢！我也不是学会计，也不是你的账房，嘿！当然你是供养我，现在这些，我也收了，现在给你转供养罗汉。
正传密教修持 除加行外还要十二年贯通经教
所以每天要修这个，这些都叫做修加行，修了以后，学黄教密宗，假使八岁出家，十二年，把所有全部大藏经看完、读完，叫格鲁（？），所有大藏经都读完了，再来考试，考取了叫格西，和尚叫格西，就是博士，佛学博士，真正的考试，不是学校这样考，连皇帝、西藏王都出来，大喇嘛、活佛、班禅、达赖都出来，两边高台搭得，被考的和尚或者学佛的，坐在对面这个台，下面老百姓任何人可以提问题问你，不是大学里拿个博士，三个、五个教授就通过了，那算什么啊！我赞成他那个，公开地、大众地提问题考试，通过了，教理通了叫格西，叫法师了，也就是博士，没有叫你马上禅堂闭关，你没有资格唉！
边修边受戒 历时多年受戒俱足 方勘灌顶大法
然后，如果你是修准提法，黄教修的是大威德金刚，文殊师利菩萨的化身，修满一百万座了，一堂四个钟头，坐在那里观想，观想还摇个铃子，还有个杵，还有个鼓，前面闹热得很，一上起来，剎那之间，……，哎呀！我的妈呀！那一堂修完了，四个钟头，一天修三堂，还有时间吃饭吗？人家是这样努力在修持，这些都圆满，等于说你修准提法，一天六堂，你一天念个几万遍，什么都记录下来，好几年以后，然后中间你要出家受戒，先受沙弥戒，沙弥戒现在变成一年了，以前照佛的规定，沙弥戒受了以后，观察你三年当中没有犯戒，受比丘戒，比丘戒受了以后，三年没有犯戒，受菩萨戒，还没有传你密宗的戒，那至高无上的戒，不传给你，然后才开始传法修持，六岁、八岁出家，四、五十岁才传你像我们今天一样，给你灌顶传你法去修持吧！你修多少年成就再说，真正修密是这样。
所以我说我当时明白了，非要把密宗学透了，非常赞成这个教育方法，这个就是出家修持。现在这样，随便找个师父，剃个光头，都是疯子，真是疯师爷、颠师爷，乱七八糟，噢！你就懂得修持，什么加行基础都没有，参话头也不懂，禅宗的也不懂，你不是大学还教过书的吗？出家，随便出，然后就想了生死，你本来也没有，活到一天在生病，你就在生死中，你了个屁！你像我一样，那么大、那么累，你行吗？忏悔，从新来过，所以叫你锻鍊，这是学密法，这叫学密教，不要看到喇嘛就是活佛，看到喇嘛就拜。
好了！休息了，还有半个钟头吃饭了，今天圆满了，大概交代你们学密宗是什么一回事，这还是讲外表，简单明了的讲，详细讲，真可以吓倒你。
……
9月16日 下午第五堂开示：密教修法概要 结束圆满吉祥
-----以上内容来自南公怀瑾上师开示于2007年北美学员赴庙港拜师受法期间【十一】