以前有一个高僧，他的学生有神通。

今天有信徒看望师父，带了什么器械，跟师父说的第一句话是什么，穿的什么衣服，骑的什么马，他提前都知道。

他的师兄们认为他很了不起：「我们这个师兄太棒了！」

师父知道了，对他怒形于色，骂他，不许他禅修，让他念一亿遍“嗡玛尼呗美哄”，让他跟小同伙们一路玩，安排喇嘛专门监视他，不许他打坐。

这样，他的神通就毁掉了。

在毁掉了他的神经由过程后，上师才让他再开始禅修。

在这样的上师这里，他的学生都异常优秀。

在文革的时刻，这个师父的学生们（也都保持住了修行人的本质）。

人人都说，这个师父的学生是最优秀的 ——他们是真正尝到蜂蜜的人。

这时刻，没有尝到蜂蜜，光评论辩论蜂蜜的那些人，就开始出问题了，他们认为：「哦，你讲的有事理啊，可能我这个是错的…….」

但那个师父的学生中就没有一个这样的。

那个上师叫悠扣夏扎，是锡金多智钦仁波切和堪布曲久的师父。

给堪布曲久传授大圆满的师父也是这位。

他是一位天天批评他的学生们的师父。

包括多智钦仁波切来，第二天准备去拜见这位师父的时刻，他怒形于色，告诉他的学生：

「不要让他来见我，让他滚回去！

据说这个多智钦的转世是个到处都接收赡养的人，我们这边是一堆乞丐，象似睡在垃圾堆里的老鼠，没什么器械好赡养他的……

据说他还带了好几匹马，这里连喂马的草都不敷，明天让他给我滚！」

那时的多智钦仁波切是个小活佛，听了悠扣夏扎上师的话异常悲伤，他（痛哭流涕，朝着悠扣夏扎上师的房间）磕了三个头，说：

「这一世我没有福报在您的座前求法，愿望我下一世可以做您的学生。」

就在他哭着要离开的时刻，这个上师才让身边的酒保把他叫过来。

这个师父就是这样，他对他的学生，不用麻药就给你动刀子做手术，不管有若干人在你跟前，都不会给你留什么面子。

人都是这样，在乎别人的赞赏，认为自己了不起。

他对学生就不，一切给予袭击，一切地骂。

他就是这样一位师父，悠扣夏扎仁波切。

冲要破这个阿赖耶，靠的不是常识！

这个要记住。

你再高的常识都没用。这个时刻靠的，就是信心!!!!