在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离。
假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己，这个虽然有一定的难度，但也要这样做。
比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。
他令你起贪心、起嗔恨心的时候，你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。
　　
我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生？不算。因为你现在没有能力感化他们、转变他们。
这个时候最好先把握自己，暂时远离。远离的时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他。

但是心里要发誓发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃他。暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了。
这样就跟他结上善缘了，这也是对他的一种摄受。我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成为我们的眷属。
然后我们就能教化他们、度化他们了，所以处处要结善缘、种善根，不能舍弃众生。我们最好有感化他、转变他的能力，可以采用一些善巧方便的手段。
那样就不用远离了，刚开始他实在不理解、不接受的时候，我们的心可以不随顺他，身可以随顺他，慢慢让他转变，但也不能总是硬碰硬，这样不起作用。
当然也不能一味地随顺，自己要把握分寸，该随顺时随顺。有这样的善巧方便，是可以转变他的。
　　
但是如果自己没有能力，自己也知道没有定力，转变不了、怕受影响的时候，就要把握自己的心，尽量远离这种人。
到登地的时候，才不会受他人的影响，所以大家要依止善知识，远离恶友，这个很重要。 

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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