胡松年：「第五，准提法中，有息、增、怀、诛四大运用方法，依学生愚见，我们所学的多半为增部修法，近来世界各处，天灾人祸不断，众生疾苦重重，能否请　老师略为开示，有关准提法之息灾部份，应如何修持运用？在《显密圆通成佛心要》中，也曾提到，面北方、着白色等等，并不是很清楚，能否请　老师开示解说？

息灾应从因果上下手密教息灾法等过于着相并不宜时
南师：这本经典都讲得很清楚了，你要照密宗修法，我劝你们不要修啊！你看我平常不用密宗的，都用显教，密宗修法，你修不起啊！那个坛场修息灾法，连房子这些红的，都变成白的，而且供养的佛菩萨，白色的，你自己穿的衣服，都是白的，吃的东西是三白，芝麻、白糖、白米，然后修一百天，或者起码四十九天，昼夜专修，求息灾，你能够做到吗？你家里能够做到吗？庙子有个坛场，做到吗？如果修密宗坛场，这四大部，息灾法，有个坛场白的，增益法，求财神、发财、求官，又是个坛场，修怀伏法，穿红的，像我又白、又红，又息灾、又求福，都配合上这个外型，非常繁复的啊！你问这些，都是贪心啊！其实一个念头，只要念一声佛号，心念一观想，一到了佛境界，什么都做到了，不要求这个贪心。所以我不大肯传密宗，我经常告诉人家，密宗你修不起的，是富贵法，而且，照密宗问法，你问一个法，要拿一次供养来，你刚才问了几次了？六次了，六个红包，你拿到了没有？一毛钱也不给，你修得起吗？哼！息灾法，息、增、怀、诛，所以中国的佛教，不采用这个，把他推开了，西藏的人也搞这个东西，实际上，你懂了显教禅宗，一切唯心嘛！这些都是形式上的，可是形式有，不能不注重的，所以息灾法你也修不起。而显教就是说，碰到困难，或者生病，要息灾，多做功德，多做善的功德，做了，可以息灾，你们学密宗的，假使不是你们，对不起喔！一般学密宗的，功德不肯做，拼命求菩萨，这样行吗？所以我说不取也，所以我说佛法，不传这些，好不好？（胡松年：「是！」）你胡松年如果拿这些，那么你现在越说越着相，我已经对你喔，老师批卷子，要下红笔勾掉你了，好嘛！（胡松年：「谢谢！谢谢！」）第六个？
【以上内容选自南公怀瑾上师开示于2007年北美学员赴庙港拜师受法期间开示：2007年9月14日晚间学员提问南师解答学员提问（一） 胡松年整理】