【编者按】
Love For Bei
4月4日，清明节当天，在北京清华长庚医院的ICU家人和王倬榕“道别”同事和曾经的导师、同学也来送别。
年仅27岁的王倬榕将以另一种方式，开启生命新的一页
因在家中突发脑意外北京清华长庚医院医生王倬榕，经抢救无效最终与世长辞，忍受着巨大的哀痛。
家人决定捐献器官，“我的儿子是一名医生，他很伟大，他一直在帮助别人，他一定想帮助更多的人。”
据了解，王倬榕的肝脏、肾脏、心脏、肺脏、角膜，挽救了五位危重症患者的生命，使两位双目失明的患者重见光明。这是一名医者最崇高的情怀，也是他对医学事业的完全奉献。
网友说：你的生命，将以另一种方式得以延续。
谁也无法预料，明天和意外哪个先来临。
以上文字选自网络
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Love For Bei
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
对每一个人来说，死亡都非常重要，因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。
在普通人眼里，死亡是一个黑暗的未知区域，充满了绝望、神秘、痛苦与哀伤。几乎所有人在面对死亡的时候，都感到惊慌失措、恐惧不安，这都是不了解死亡而造成的误会。若能对死亡有一个正确的认识，就可以消除恐惧，有备而战。
一、错误解读死亡，导致两个极端
人类对死亡，有各种各样的解释：有些人认为，人死了以后，就一切都结束了，最终归于尘土；有些人认为，人死了以后，会变成鬼；另外一些人认为，人死了以后，要么就是上天堂，要么就是下地狱……。但所有这些观点，都没有说清生命的真相，也无助于解决生死问题。
基于这些错误的生死观，世人也很容易走到两个极端：第一个极端，是害怕死亡，在死亡面前彻底绝望，却不做任何准备。只是无可奈何、不知所措地听天由命，坐以待毙。又非常恐惧，听到这两个字都不开心，不想听、不想谈，一直在逃避。
02
Love For Bei
西方很多科学家年轻的时候并没有信仰，甚至比较排斥宗教，但年纪大了以后，却慢慢向宗教靠拢，甚至变成虔诚的宗教徒。这都是因为人越老，越接近死亡，就越徘徊迷茫，越希望依靠某种东西来战胜死亡的恐惧，找到一个心灵的归宿。
但除了佛法以外，真正能解读死亡的宗教却寥寥无几。认为人死了以后，一切都结束了的人生观，是非常简单、表面、幼稚、消极、悲观的人生观，根本没有深入地去解读生命，就胡乱草率地下定义，其结果，必将深受其害。
大家可以想想，肉体不可能从其他地方来，这一点没有争议。但如果要否定前后世，必须要排除人的意识、神识或者灵魂来自于其他地方。我们的感官既看不见灵魂从哪里来、往哪里走，任何仪器也无法观察，又凭什么一口咬定人死了以后，灵魂和意识也从此就停止了呢？学佛的人，要实事求是，以理服人，不能人云亦云，偏听偏信。要知道，生死是人生最重要的大事情。
平常我们得一个小病，都很介意。面对生死的重大课题，更不能差之毫厘。在没有确凿的理由可以否定，又有那么多古今中外的事例可以证明灵魂与轮回存在的情况下，恐怕还是宁可信其有，不可信其无更稳妥一点吧！
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另一个极端，认为死了以后一切都结束了，人出生的时候，没有上一世，自己是和肉体一起诞生、一起毁灭的。
肉体死亡的时候，生命也就结束了，不会再有痛苦或幸福的感受。所以会毫无忌惮地杀盗淫妄，无恶不作。虽然没有任何把握，却掩耳盗铃、自欺欺人地不把死亡当回事，认为死亡不可怕，随心所欲、无所顾忌，不做任何准备。
这都是没有理由的愚蠢之举。要知道，这种不怕死亡，只是因为骨子里认为死亡和自己还有很远的距离，感觉不到恐惧，所以是暂时、虚假的。
真正死到临头，却不可能不害怕。可惜到了那时，再呼天抢地都没有用也来不及了。这种人并不是天不怕地不怕，在面临地震、海啸等自然灾害，或自己身患疾病的时候，他们都怕得要命，哭天抢地、狼狈不堪。
那为什么现在不害怕死亡？只是因为不了解，所以不害怕。
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常言道：初生牛犊不怕虎。刚刚生下的小牛犊，不会害怕老虎；不懂事的小孩，也不会害怕火焰。
这都不是因为牛犊和婴儿很勇敢，而是因为无知。无知者无畏，不知道后果是什么，当然不会害怕。
不害怕死亡的人的情况与此相同。作为佛教徒，我们要避免走两个极端。
如果能准确地认识死亡，对死亡的整个过程心知肚明，而且做好了充分的准备，死亡不但不可怕，而且还是一个提升的机会。
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选自《慧灯之光》系列
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慈诚罗珠堪布