动物中比较有灵性的有狐黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。
修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一个“定”字。尤其在不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同修炼。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打、莫杀、莫吃，救之、喂之、放之。不要捉弄、招惹它们，要不然很可能死都不知咋死的！切记！
《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。
凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。
在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬、牛蛙等都是十分具有灵性之物。
尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典《太上感应篇》中讲，“无故杀龟打蛇”，是上天都不能庇护的。
伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝蛇来，其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。
后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。“大仙”告之，乃是那只白蛇做怪，这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。而且这个白蛇法力高强，连这个狐仙也不敢得罪。
一位饭店的厨师说：他曾在某甲鱼馆工作，一次，他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。甲鱼的灵性甚大，当主刀之厨师杀戮过多时，自己之福禄被慢慢消掉，恰巧又遇到法力很大的甲鱼借机来报复，因此才导致悲剧发生。
如蛇、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们，它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间，有些寿命极长。
如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大，其年龄之长可想而知了。
还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。它们对于人的恩德也十分注重，用义气回报。
大家都知道《白蛇传》。有一条白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行，到南宋之时，白蛇修炼成人形，但尚未达到成仙超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣（仙），乃是其九世前救它之人。白蛇遂起报恩之心，化做白素贞与许仙结为夫妻，此乃报恩之心使然。又恰逢此世之许仙为大夫，白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病。医治、救助之百姓无数。后来人们称许宣为许仙。
白素贞虽被法海镇在雷峰塔（白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难）。但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满，最终修成正果。
世间还有一些精灵会附体在人的身上帮人指点迷津或者看病。在农村或者偏远山区，东北地区更多（山区的环境适合它们修炼）。
这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。至于预测准确与否，一是修为、法力高低而决定；二是在家与否（有时它们外出时，也就是它们未上仙时，巫婆或神汉们所说的话就不准确了）；三是，它们与巫婆神汉们的缘分到了之后离开了，而这些人为了赚钱还在蒙人。
伤害了灵性动物得到的果报非常惨烈，放生灵性动物它们也会特别感恩，会报恩。自古以来很多这样的故事。
有人会有疑问：既然这些精灵拥有法力，那么它们为何又会被捕获呢？
原因有二。
一是，人乃地球中最有灵性的生物，有俗语云：三界之中唯人最灵。
人的灵性及福报最大。因此只有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食，可谓花样翻新，什么天上飞的，地上跑的，海中游的。哪个不被人类食用？
二是，有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时，也有“打盹儿”的时候，或者法力减弱之时，而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。
综上所述，希望人们在遇到灵性动物，切勿伤害它们或者贪图口福之享，而使自己招徕无穷的烦恼和灾祸！
常见的野生高灵，有刺猬、龟鳖，蛇、黄鼠狼等，这些都较常见。除了龟鳖的价格稍高，其他的并不太高，所以也希望道友们看到这篇文章后，也能积极发心，举手之劳，救他性命。
还有牛蛙不同于其它的蛙类，它们富有灵性，因此牛蛙吃不得。很多地方流行吃蛙类，但是吃过蛙类的人大多数没有好的下场。蛙类寄生虫多，吃完相当于现世报，寄生虫寄生在身体的各个组织里，甚至大脑中，四处游走，人特别痛苦，根本没法治愈。因此在饭店吃饭切记不要点牛蛙。有一次我去饭店吃饭。吃完饭往外走时路过厨房，厨房是明间，看到厨师在杀牛蛙，挺大个牛蛙放案板上一刀下去就成了两段，腿还在蹬。当时感觉被切的像一个小婴儿。当时我还没有学佛吃素，但是那时我就决定从此不再吃牛蛙。
古来许多的笔记小说里，大量记载了动物报恩的事迹，狐黄猫狗野兽都有，其中以狐为代表。
下面以狐为主，讲述放生此类生命的功德。
诚然，在所有生命里，除了人类，灵性最接近太极玄的就是狐狸了，此来源于太古以来的阴阳分化，故而狐狸这种生命之气，具有仙根道种，尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族，其下的子孙狐更是灵异非常。
大抵狐仙修道，与人类之异同乃是这样，狐易修而难正，因狐气杂而人气纯，人难修而易成，因人心乱而狐心一。
其修炼法门，大抵与人一样，修佛或是修道，以修道者居多。修道而得人身，辛苦一二百年，固化人形后，乃参究禅道，以期粉碎虚空，证悟本来也！
我等既得人身，复闻正法，当勤精进，勿使自身反不如狐也！
关于放生，乃历代佛道祖师共同推崇。吕祖说：它要死时你救它，你若死时天救你！
如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的福报，那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升，所以利于修道，利于实现不老不病不死的仙境。
所以诸种经咒仪轨都很丰富，大家可以随自己因缘去研究决定。在很多的修行佛道的僧道居士中，有一个非常大的困惑，那就是，我们辛苦费金钱物力，所放的高灵生命，会不会在我们走后，一时贪吃或者被人类强行掳走偷猎而杀害呢？
是啊！我对于放生的终极发心，以前做过总结，那就是：放生就是要救命，这是最简洁的道。那么对于此点，我们怎么办呢？我们的慈悲心要如何才能彻底落实到实处呢？
在放生行动中，放生最多的就是野生龟鳖，水族龙族众生。那么首先呢，对于放生环境的选择，要大的江河湖海，要活水，要人迹少的地方，这些基本的事项我们都要仔细去做。
作为最有灵性的人类，知道伤害比较厉害的动物得到的报复也一定比较厉害，就一定不能去招惹它们。但是回头想想，就是对身边的人，也是厉害的人不能惹，但是就一定要去伤害弱小的人吗？看似弱小的人，知道他有什么背景，什么后台吗？就是他真的很弱，也没有什么背景和后台，就要去伤害他吗？作为普通人一般不会。但是多年来人类的沿袭的生活习惯，生下来就吃肉，很难一时改变，并不认为杀生动物是伤害它们。改变人的思想认识也不能过于勉强，但是人都是聪明的，傻事肯定是不能干的。有些傻事是在不懂的情况下干的，现在至少知道了伤害灵性动物是干傻事，果报惨烈。不要去以身试法，不要用别人的错误惩罚自己。厉害的当时就得报。当人福报大、阳气足时，灵性众生或者普通众生报复的机缘不成熟。等机缘成熟了，就会受报了。所以“不是不报，时机未到。”
对于很多人来说，缘分没到，不能马上断了吃肉的，千万不要吃灵性动物，不要伤害灵性动物。不要吃野味，再说现在吃野味也是犯法的。不吃野生的。因为不知道它们是不是已经修行的很有道行了，不了解它们的“背景和后台”。不买活物现杀，去饭店不点活的。
所谓的“三净肉”是指“不自杀，不教他杀，不闻杀”的肉。
第一，不自杀：不是自己亲自动手所杀的，若杀活物所得之肉不可食。
第二，不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃。这样的肉也不可食。
第三，不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到有活物被杀的，此肉亦不得食。隔壁有人杀生，听到动物被杀的惨叫声，想到自己盘里的肉也是这样被杀的，也就不要吃了。
还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如到朋友家，朋友很好客，特意买活物或自家所养的禽畜类款待，这叫做为我杀，此肉亦不得食。
虽然食用三净肉无意杀生，但是仍然有食肉的业力在。三净肉虽然不是自己亲自动手杀生，甚至也不是为了自己而杀，但是如果没有食肉者，动物也就不会因此丧命，所以要彻底远离杀业，最好的方式还是选择素食。
《地藏经》上说“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害。及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但增罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣。何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三人，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。”
宣化上人《地藏经浅释》中释义：劝阎浮提众生，在亲人临死的这一天，不要去杀害，或者造种种恶缘，求一切的外道鬼神，及一切的山妖鬼怪。宣化上人讲了一首偈颂：
“有等迷人不安康，对神期许赛猪羊，杀生冤业前生事，如何雪上又加霜；休勿认定是猪羊，改头换面几千场，如车轮转相还报，云海腾空无处藏。”
宣化上人《地藏经浅释》释义：说有一些愚迷的人，做事做的不妥，对着神像祈祷，保佑我的亲人不堕地狱，我就给你杀猪宰羊供养你。杀生是冤业，前生造了杀业，今生又再杀生，如同雪上加霜。你不要认为猪就是猪，羊就是羊，猪羊都是人托生的，人可以做猪做羊，猪羊又做人。所以说“改头换面几千场”，不知道换了多少次了。就像车轮似的，转来转去，猪羊可以成为人，任何生命都可以成为人，不过是换了个躯壳，换了个身体，就不认识了。人吃了猪羊，死后受报变猪羊被人吃。这个灵性由人身上搬到猪羊身上，又从猪羊身上搬到人身上，互相搬家，互相还报，谁也躲不过这个因果。
什么缘故呢？你用杀害的猪羊去拜祭恶鬼邪神，没有一点儿的力量利益到亡人，只是为亡人增加了罪的因缘，让亡人的罪更加重了。假使亡人来世或者现在这一生，得到功德好处，生到人间或者天上，就因为临终时被亲人好心办坏事，杀猪宰羊造了恶业，这笔账记到亡人那里了，连累的亡人在阎罗殿被审问，为自己辩论，也撇不开责任。明明可以生到人间或者天上了，却要继续在恶道受报，晚生善道很长时间，多受很多苦。何况亡人在未死之前，也没有种过多少善根，本来应该根据自己所造的业，去恶道受苦。亲人们怎么能够忍心为他们增加更多的恶业呢？
所以人死了，不能为他们杀生祭拜鬼神，白事宴请亲朋不能杀生。有的地方甚至有风俗，出殡那一天要杀一只活鸡，据说这样家里就会不连续出白事。还有到烧纸的日子，给亡人的供品也是鸡鸭鱼肉样样有，这些账都给记到亡人那里了。这不是“坑爹”吗？我家里就有这样的情况。家人没有学佛，说你按你的方式，我们按我们的方式，我们要把最好吃的东西给最亲的人送去。站在他们的角度，他们确实是好心，我也无可奈何。但是不是好心就办好事。
就像有人走了很远的路，三天没有吃饭了，背着一百多斤的包袱艰难地行走。忽然遇到一个家里的亲人，又给他增加一些东西。因为这个缘故，他的负担更加重了。这个人本来就受报去恶道，亲人又替他杀生，让他罪业加重，会让他在恶道的时间更久。
《地藏经》中还讲到，主命鬼王护诸众生，女人生孩子时，“或以生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌月弦管，能令子母不得安乐。”生下小孩儿以后，不要杀害众生，买一些鸡鸭鱼肉这些新鲜的东西给产母吃，请客，大摆宴席，喝酒吃肉，开宴会，让产母和小孩子都不得安乐。
本来，“产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血”，主命鬼王“早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。”结果“如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，集聚眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。”
什么原因让母子不安乐呢？在产母生产很困难的时候，有无数的恶鬼和山妖水怪想要来吃这个腥血，主命鬼王早就命令山神土地保护母子，让他们得到安乐和利益。结果这些人看到大人孩子都安乐，就做功德修福，答谢山神土地，采取的方式却是杀猪宰羊，召集亲朋好友都来参加聚会，喝酒吃肉。因为这个原因，自己造的罪业自己承受，产母和小孩子都受到损伤。
一个新生命的到来，家人因为爱，杀生摆宴席，罪过记在了小孩子帐下。这又是“坑儿”吧？
很多人知道这个五浊恶世中的六道轮回以后，就吃不下肉类和蛋类了。其实素食很有营养，也可以做的很好吃的。在此推荐一家素食店，辛集市的膳本素食，有各种美味的火锅、热菜、凉菜、主食、汤粥、饮料……还有高档宴席包桌、零点菜品。红白喜事宴席可以提前预约。地址：辛集市电视塔西南角。电话：13932171222。
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