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繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，还需修得一颗本真心：
得道容易守道难:一念之差，天堂地狱；
一念不差，入道无魔。一念不定，退道有余；
有人问莲池大师：“有些人不相信、不修净土法门，是否因其善根福德因缘太薄呢？”莲池大师非常明确地回答：“对，就是这样，就是少善根福德因缘。”
在《阿弥陀经》里，佛陀亲口宣说，不可以少善根福德因缘得生彼国。若非宿世积累了极大善根，便不可能碰到和信奉这个法门——也就是说，这其中绝对有大因缘。下面介绍一下这里莲池大师提到的真如慕喆禅师以及草堂青禅师的公案。真如喆禅师的公案《禅林僧宝传》中记载：“无疾说偈，与众别。良久遂化。阇维得舍利。大如豆，光洁明彻。目睛齿爪，皆不坏。”真如喆禅师非常了不起，当时是数一数二的大禅师。最后临终时没有任何病，说偈语与大众告别。火化之后得到舍利，大如豆，而且眼睛、牙齿、指甲都不坏。这是非常神奇的，可见他的修行应该是非常稀有的。但是后来如何呢？来看《印光法师文钞》：“真如喆后身，生大富贵处，一生多受忧苦。既知其生大富贵处，又不明指为谁者，得非宋之钦宗乎。金兵相逼，徽宗禅（音缮，传也。）位于太子，始末二年，遂被金兵掳徽钦二宗去，均向金称臣，死于五国城。以真如喆之悟处，生于皇宫之大富贵处，此之富贵，也是虚名，一生多受忧苦，乃是实事。以大国皇帝，被金掳去为金臣，可怜到万分了。”真如喆禅师的后身，是“生大富贵处，一生多受忧苦”，但是许多古来大德就是不说他到底是生在哪里、什么身份，因为这不能随便讲。为什么呢？因为实际上真如慕喆禅师的后身转世，就是宋朝的宋钦宗。金兵侵略的时候，宋徽宗禅位于太子宋钦宗，后来宋徽宗、宋钦宗两位皇帝都被当时的金兵俘虏了，最后死在五国城当中。真如喆禅师的悟处是非常稀有的，最后生在皇宫的大富贵处做了皇帝。但这位皇帝也很可怜，“一生多受忧苦”，一个大国的皇帝，最后被金国俘虏作为臣子，受到这种羞辱，可以说是“可怜到万分了”。草堂青禅师的公案再看草堂青禅师，也是当时的一位大禅师。有一位曾家的妇人，经常给草堂青禅师斋供、布施衣物。老和尚感念她的恩德，就说：“老僧与夫人作儿子。”有一天这位夫人生孩子，马上派人去看，正好这时就是草堂青老和尚坐化的时候。这位妇人所生的儿子就是后来的曾鲁公，少年登高科，之后作了宰相。但是从佛法上讲，作宰相也没有了生死，这样实际上是很不理智的。我们一般说“菩萨有隔阴之昏，初果有入胎之昧”，所以即使开悟了，最好、最稳妥的方式还是往生西方极乐世界，到了西方就不可能再有迷昧、退转的情况。通过这些公案就说明，能够信愿持念阿弥陀佛名号，就是多善根福德因缘。我们能碰到净土法门，能生信发愿念阿弥陀佛，这可以说绝对是多善根福德因缘。我们不知道在多少恒河沙诸佛面前种诸善根，现在才会遇到净土法门。我们要相信自己，不要再妄自菲薄。超度亡灵、婴灵的好办法
白色嗡字净除迁堕苦 摧灭世间天人轮回趣
蓝色嘛字净除诤斗苦 摧灭世间非天轮回趣
黄色呢字生老病死除 摧灭世间人道轮回趣
绿色叭字净除愚痴苦 摧灭世间旁生轮回趣
红色咪字净除饥渴苦 摧灭世间饿鬼轮回趣
蓝黑吽字净除冷热苦 摧灭世间地狱轮回趣
建寺养庙，功德无量；三世因果，循环不失；
天上人间一本账，自有福报传后人
赞赏；从（皈依一一一发心）开始
红尘炼心一一一空门守心
心一一一是通天之根
莲花心，净土行；
修真路上寻故人，千古一梦道人心
净土禅寺，欢迎你常回家看看
不孝敬父母者勿加；、
无尊师重道之心者勿加
无心坚志诚之心者勿加；
心术不正等牛鬼蛇神勿加
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