所有一切的发生，均因为因缘聚合，所以你不必太执着。该来的会来，该走的会走。

智慧指我们看待自己的一期生命所处的高度和境界，决定着对自己经历的一切所采取的态度，以及面对、解决问题的方法。
佛教中所讲的智慧是般若智、无上智，何谓般若和无上智慧？一言以蔽之：缘起性空。也就是《心经》中所说的“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”。
凡是世间因缘促成的法没有固定不变的。譬如一张桌子，桌子由木头、人工、钉子、设计等构成，每一样各自都不叫桌子，只有它们有序地组合在一起才成为桌子，但是在成为桌子的那一刻起，它就开始不断走向衰败，终有一天，它会支离破碎，不复存在。

佛法的思想启示我们，看到一个东西的当下就要看到它的空性，《心经》云“照见五蕴皆空”，“照见”就是一种洞见，是透过现象看到本质的能力。空性便是缘起性空，是生灭、变化、流动、无常。 任何事物都符合这样的变化规律。将这一规律不断向外延伸，家庭、朋友、钱财、事业等生命中的一切事物、关系都在不断变化、流动不居。我们每个人出生时都是娇嫩柔软的婴儿，在逐渐的变化中成了现在的模样，每天又向着另一个模样在不停变化。 
倘若一个人内心对家庭、事业以及眼前的一切变化不适应，产生了执着，就违背了佛教空性的思想，违背了宇宙的规律、事物的成理，也就没有了大智慧、般若智，就属于迷惑颠倒的众生，不能成佛。 既然世间的一切都在不断变化，既然无常才是真正的常态，又何必执迷不悟、目光短浅，不肯走出世俗的纷扰？一贫如洗也好，富可敌国也罢；声名显赫也好，寂寂无闻也罢；貌若潘安也好，平平无奇也罢，一切都不重要，因为这些终会过去，谁也抵挡不住时间向前演进的步伐。

一百年后，我们现在所执着或在意的一切俱成空无，如风而逝，飘然不可羁留。懂得了这个道理，那么眼前的争吵、怨怼、贪恋如何会放不下？

感 恩 词

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿贪口腹而恣杀生禽。

感恩天、地、君、亲、师。