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《楞严经》上说：“一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。”一个修行人若能明心见性、证入圆通境界，妄破而真显，回归元来本性，十方虚空、大千世界就应念化成无上知觉而消失；就好像一个人睡觉作梦醒来后，梦中的境界顿时就消失了。而《中庸》是以人之喜怒哀乐等七情都未发的状态称为“中”，接下又说：“致中和则天地位焉。”当达到中和的和谐境界，则天地万物均能各得其所。融会贯通儒释二教的人认为：“《中庸》所说的‘中’，即是佛经上所说的‘发真归元’。”但是《楞严经》言“发真归元”，则世界消殒；《中庸》称“致中”，则世界成立。如果“中”就是“发真归元”，为何因相同而果却有如此差异呢？喜怒哀乐属于意根的作用，即八识中的第六识。《中庸》所指的“中”，只是意识不起作用，然而还有后面的末那识、阿赖耶识呢！大波浪虽止息，但是小波浪还存在。还未归元，如何能得虚空、世界消殒呢？

莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。

《竹窗随笔》往期回顾

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第70集 | 教外别传

第69集 | 空所空尽

第68集 | 真道人难

第67集 | 醉生梦死

第66集 | 宗门问答

第65集 | 兜率悦张无尽

第64集 | 碧岩集

第63集 | 物不迁论驳

第62集 | 僧习

第61集 | 古今人不相及

第60集 | 二种鼠

第59集 | 弃舍所长

第58集 | 来生

第57集 | 寂感

第56集 | 心之精神是谓圣

第55集 | 良知

第54集 | 损己利人

第53集 | 僧俗信心

第52集 | 建立丛林

第51集 | 戒杀

第50集 | 尚直尚理编

第49集 | 布施

第48集 | 睡着无梦时主人

第47集 | 泰首座

第46集 | 萧妃

第45集 | 佛经不可不读

第44集 | 道人重轻

第43集 | 鼓乐

第42集 | 诤友

第41集 | 思惟修

第40集 | 二客对弈

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第38集 | 去障

第37集 | 对境

第36集 | 平心荐亡

第35集 | 诵经杂话

第34集 | 韩淮阴

第33集 | 华严不如艮卦

第32集 | 静之益

第31集 | 憎爱

第30集 | 东坡

第29集 | 鬼神

第28集 | 念佛鬼敬

第27集 | 时不可蹉

第26集 | 世智当悟

第25集 | 好乐

第24集 | 祀神不用牲

第23集 | 心得

第22集 | 养老书

第21集 | 庄子

第20集 | 生愚死智

第19集 | 出家父母反拜

第18集 | 实悟

第17集 | 孚遂二座主

第16集 | 悟后

第15集 | 菩萨度生

第14集 | 坟墓

第13集 | 洪州不得珠体

第12集 | 换骨

第11集 | 心喻

第10集 | 鹿祀求名

第9集 | 为父母杀生

第8集 | 东门黄犬

第7集 | 螯蛎充口

第6集 | 礼忏功德

第5集 | 楞严一、二

第4集 | 儒释和会

第3集 | 古今著述

第2集 | 人命呼吸间

第1集 | 僧无为

《竹窗随笔》序