昨天微信收到一个留言：
“师兄，您好！你发的文章关于广西南宁老城隍庙的内容，我看了后，于这周星期一从四川飞到了南宁，周二拜了烧供之后，去深圳办事，一切都很顺利，很好。
我计划每年都去南宁老城隍庙一次，拜城隍爷和烧供，有点遗憾的是忘了问守庙阿姨的电话了，因为我是四川人不方便经常去，想给钱给她请她帮我祈祷和烧供，不知道你有木有联系方式。
我那天因为是第一次去没经验，只拜了城隍爷和祈祷，烧了香、花盘、金元宝，捐了钱。
后面听阿姨建议在不远处摊位上，买了三瓶很一般的小酒做供养，以后每年我都准备去一次，以后就要提前去超市准备好，谢谢你教的方法！”
我不知道那些阿姨的联系方式，正好我的表弟每个月初一十五皆去烧供城隍神，就推荐给了他。
我这些天在南宁，初一、十五，也和同学、表弟堂妹等，去南宁的旧城隍庙供养烧供。
堂妹问我烧供的时候念什么？我说：念诵“嗡阿吽 供养南宁城隍爷/城隍神”，一念一烧，祈求福佑。
城隍之灵，古今有之，或久旱雨甘霖，摧伏恶邪魅，与众诸善愿，护民护城池。
嗡阿吽实设意幻妙供云，清澄满溢醇香饮，奉献邕州城隍神，所祈事业愿成办！
中国汉地自古有祭神的传统，我前几日读了《史记·孝武本纪》，发现汉武帝应是中国历史上祭祀天地、五岳、日月星辰、山川河流诸神最频繁、次数最多的皇帝，故后来传说汉武帝成仙，想必有一定的缘由。
“是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”
当时有位神君附体于宛若，为人看事言说吉凶，战国时代的平原君去祭祀她，后来子孙尊贵显赫。
汉武帝即位后，就用隆重的礼仪将神君安置在宫里供奉，能听见神君的说话声，但见不到形体。
上次和一位师兄聊中国的神明信仰及其利益，他说：
“我感觉很多人修密法，没得到大改变并非福报不够，多半是修不对或者其他原因，导致本尊护法神没有摄受。
我看一些历史案例，被大仙帮助，变化都很巨大，何况威力更大的天人和菩萨。
现在去问大德们，一般都是告诉你福报不够，仿佛一个万金油的答案一般。
我认为更多的是技术层面出了问题。
你看日本历史上的那位觉淩上人，修了7次虚空藏法，没有成就。但是他后面问对了人，对方听完他的修法经历后，告诉他四个字：观行未洽。然后第八次修百日成功了。
观行未洽，其实就是观行不够，不合格导致没成就悉地。
《不可思议录》的那位作者，秘密供养一位护法神，在很多危难关头起的作用很大。
从这个角度来说，我们那有个说法，在民间地方神庙上干的人，平时不会有意外发生。这就是护佑。
学佛的人不能不了解其他宗教，就盲目自大，我之前就这样的，后来发现不对啊。
我有个朋友在兰州开公司，是某位地方神看中的，让他当会长，他不干。然后地方神说吾等你20年。
他说好，如果你能让弟子生意做好，赚钱了，将来当会长给你把庙子搞好。这哥们没啥背景，一点点搞起来了。在当地还不错吧，一年几十万。
不错了，农村出来的，没学历。这个水平在当地属于收入很高了。”
倾莲池：最近获得极秘密财尊法的窍诀，确实是有很多观行的部分，不只是念咒而已，有的还有各种缘起物、药力。
见识多了，现在觉得，和某位天部大神建立连结，很有必要，至少世间法上比较自在。
汉地比较特殊，在日本或者藏传，那些大神都成了佛菩萨化身，有各种仪轨，如日本的稻荷神。
民间神庙降神看事的地方神，还只是地居鬼神而已的，但是对于人类，力量已经不小了，更莫说大自在天、梵王、帝释天、毗沙门这些天王。
按密宗，这类似于世间悉地，而世间悉地共于外道，也就是外道也可以赐予。
莲师传里提到印度某个地方的神像很灵，信徒去祈祷就可以获得神通和财富，破坏佛教，后来被莲师降伏摧毁。
前几天有个女居士，他的丈夫不喜欢佛教，脾气急什么的，她发心念地藏经回向给当地城隍，请城隍管教丈夫，结果她丈夫改变很大，现在每天念经。
金刚手菩萨也在苏悉地经说了，息灾用诸佛菩萨真言，增益用诸天真言，降伏用地居鬼神真言。
以前有位师兄说，见有个人念了千万遍绿度母心咒，有传承，但是似乎事业不怎么样，还不如在职场好好打拼的人。前些日子有位女生问我，她已经念了度母心咒两百多万，但是生活事业还是一团糟，该怎么办？
这和她们没有获得度母法的事业法也有一定的关系，一般人以为念咒就是密法的全部，但是你深入之后才发现，有生圆次第仪轨、护摩、息增怀诛事业法、观行窍诀、坛法、成就法，亦有催动本尊的护法眷属办事之羯磨仪轨。
当你完整地修持，会发挥出强大且不可思议的力量。
我上次获得的作明佛母法窍诀部分，就有44页，而今人大部分只知道念咒而已。当然，欲求婚姻、人缘，只是念诵已有效果，毕竟常人又不是想求什么悉地，或者办各种事业。
大部人都没有这个机缘和法缘，该怎么办呢？我建议就老实在家供奉易于相应的本尊，如地藏菩萨、药师佛，每天虔诚献供，念诵《地藏经》、《药师经》，就足以消除贫穷业障，获得富饶丰足之悉地。
继续谈中国的诸神信仰，前面那位师兄说，他的一个哥们的爸爸在庙上干事，这哥们现在某个世界五百强企业的副总裁。
他又说：“我之前还见过老家一个在庙上扶鸾几十年的男的，农民。他有四个孩子，一个中科院博士，两个北京在读大学生。对于西北农村的农民，一家里能有这几个读书，已经很少见了。
他说他不求其他的，只要老人家保佑后代有出息。我和他聊过，感觉和我们修佛法相应护法神之后差不多。
而且有一点，地方神是体制内的，可以祸福于人。他们只需要记载下功劳，上报高层天界。这里面和世间一样，其实也可以偏袒某些人。
所以一般学佛人动辄说人家外道，其实修来修去反而还不如这些人。
他罩着他的弟子们，而且沟通随时，请求帮助随时，这是普通学佛者比不了的。”
在密教中，除了佛菩萨化现或者证果的出世间护法，天龙八部的成就法，常倾向于世间悉地，如令人富贵、幸福、长寿。而那些四天王天的药叉法，还能令人飞行、长生不死。
佛在密续中不否认祭神求世间成就的做法：
《一字佛顶轮王经》：密迹主，成世法者，应常每日依时请召日神、月神、星神、随所住神，一心念诵摄唤来住，结界护身诵咒作法，则得世间诸法成就。
《牟梨曼陀羅呪經》卷2：若當如是而供養者，一切天、龍、乾闥婆、時方神等咸悉歡喜，令其呪師速得成驗。而諸天等常當擁護，不令魔等一切障難。
在古籍中，时有见到虔诚祭神而获得富饶的验案，你无法否认这种现象的真实性，也不用说得到的财富是否究竟的问题，因为他们祭神本就是一种布施的行为。
很多学佛者带有有色眼镜，布施乞丐和动物、施食饿鬼他们会很赞叹随喜，认为功德无量，一谈到供养诸神，特别是地域性的神明，就呵斥或者否定，先给你上课，说如何如何不究竟。
究竟与否与自己的发心和见地有关，供养佛或念佛而无出离心，来世也只是转变为人天福报而已，依然不究竟。
难道布施饿鬼和乞丐，反而比布施威力大的神仙要究竟圆满？如何是这样，为何密教的护摩中，常有护世诸天部分的火供？
如下是译自古籍《灵应录》中的故事。
台州有个姓王的百姓，常祭祀厕神。
有一天到祭坛前，见到一位身穿黄衣的女子，问她是什么人？
女子回答：我不是人类，是厕神，感念你经常恭敬地供养我，所以现在来报答你。
女子问他：你听过蝼蚁说话吗？
王某否定说：别说是我，自古以来都没有这回事。
女神就从怀里拿出一个小盒子，用手指沾了一点如胭脂的药膏，涂抹在王某的右耳朵上，嘱咐说：见到蚂蚁你就仔细聆听，一定会有收获。过了很久女神才消失。
第二天，王某见到柱基下有一群蚂蚁聚集，想到女神的叮嘱，就细心倾听，没想到竟然听懂群蚁在说话：
“我们要把房穴搬到温暖的地方。”
“为什么呢？”
“下面有冰寒的宝物，住着很不舒服。”
王某等蚂蚁都爬走后，就在原地探寻，得到十锭白金，但是从此之后就再也听不见蚂蚁在说话。
倾莲池：王某通过神助获得白金，类似密教中以咒力获取宝藏悉地。
欲获得富饶丰足、婚姻幸福等悉地，除了供养具此特德的诸佛菩萨，善于供养天部或者华夏正神，也是快速满愿之道。
如大吉祥天女、坚牢地神、北斗七星，家有供养的读者，请每天保持清净供养，不要间断，不要随意或者马虎，这些诸天，能快速赐予世人所欲的世间悉地。
如你本来是比较贫穷，但是因为日日的虔诚献供，感动了天女、天神，赐予你一笔巨额财富或者财务自由，也不是不可能。
若他们赐予，则是世间悉地，跟你什么能力、学历、人脉之类没有必然的关系，他们会安排好整个过程，直接让钱找你。
而若未有悉地，你当然需要提升自己的能力，不断努力奋斗，做好自己的工作和事业，否则你如何生存？这是两个层面的概念。
汉地的天神善神中，具有大威力能赐予世间安乐悉地的也很多，如南岳圣帝，据说信奉圣帝的群体中，出了一批大富豪，去南岳的人中，可能有一半是求愿还愿的。
还有东岳大帝、关圣帝君、文昌帝君、五爷龙王、碧霞元君等，皆是汉地具大威力，能降吉庆的大神。
如上说的主要是世间悉地，即世间法的成就，世间法和出世间法，其实有诸多不同。出世间法讲的是菩提心、止观禅定，你坐下来，按照禅修次第好好观修。
而修世间法，你要注重供养布施和众多缘起，大成就者依然要遵守世间缘起法则。
世间层面的愿望，如富贵、婚姻幸福等，像南岳大帝的威力如此之大，若你的付出和供养，令他愿意帮你，这些都不是问题。
若你想供养具有世间和出世间功德，引导人走向极乐世界或者解脱生死轮回的诸天，可以专门供奉佛门的护法神，如玛哈嘎啦、阎魔法王。
特别有世间财富加持的，又能导引解脱的，推荐如大吉祥天女，她既是天部主母，又是极乐世界的圣众之一。
按照不空罥索密续，修持大吉祥天女法成就悉地，还能令人飞往极乐世界，听闻阿弥陀佛说法。
愿吉祥！