智慧分为两种：一种是世间智，一种是出世间智。

世间智又可分为二种：一种是学问广博、能言善辩、技艺出众、谋略深远，这些人大都是以知识丰富、头脑灵活而胜过普通的人。另一种是能认清善恶、辨别邪正，凡是符合道义的，便勇往直前去做，若是违背道义的，则坚决禁止。这二种世智中，如果只具有前者，这种智慧只能称为狂智，仗此狂智造业，势必堕落三途;若能兼具后者，这种智慧才可称为正智，依此正智断恶修善，将来果报定在人天法界。为什么?凡注重品德修养而不炫耀才华的人，称为君子;爱卖弄才华、投机取巧、轻忽品德的人，便是小人。

出世间智也分为二种：一种是善于思惟佛所说的四谛六度等诸法，并能依教奉行的人;另一种是断尽无明烦恼，通达诸法实相，彻见自心本具佛性的人。在这二种出世间智中，仅得前一种，虽可称为出世间智，但名为渐入;兼得后一种，便是出世间上上智了，名为顿超。为什么?因为明心见性是根本，其余皆属枝节，只要得到根本，自然不愁不具枝节;如果仅得枝节，却未必能得到根本。现今有些人，刚得到世间智的皮毛，便自以为大彻大悟了，真是荒谬愚昧到了极点!（莲池大师《竹窗随笔》）