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坦尼沙罗尊者答：您对印度教的“不二”之道有什么想法?
坦尼沙罗尊者答:佛陀教导说,以任何方式定义自我哪怕以纯淨的意识、或是佛性、还是别的等于是限制你自己。而且这样做,妨碍你观察自己内心因果的运作方式。你若自认性恶,就不..
2026-07-29 18:09 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：作为在家修行者，就像是二等公民。我们只是做供养食物之类的事。为什么
坦尼沙罗尊者答:上座部佛教没有公民,而是有自愿者。佈施是自发自愿的。作为居士,假若你想把自己佈施给禅修,是完全可以的。圣典中记载佛陀给居士作禅修开示的经文为数可观;..
2026-07-29 18:39 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：我如何与一位导师确立师生关系? 是否直接问他愿意做我的导师吗?
坦尼沙罗尊者答:首先,你对这位导师要有充分了解,确信他/她体现了四种素质:信念、佈施、戒德、明辨。这就要求你仔细观察他的行动,你自己也努力培育这些素质。同时,把他/她的..
2026-07-30 18:00 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：我修的是“无选择的觉知”。据我的理解，只有体验，没有体验者。
坦尼沙罗尊者答:除了一位彻底觉醒者,否则自我感在所有禅定层次中都以细微的形式存在。即使当我已经与对象融为一体时,仍然存在一种细微的自我感。因此,在禅修时你所要做的,..
2026-08-01 18:07 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：佛教的目标之一是以平和心面对一切境遇，无情绪反应吗? 还是说，能够感受
坦尼沙罗尊者答:有关情绪,佛陀最详尽的讨论是在中部137。他一开始,描述了如何利用悲哀、喜悦、舍离等情绪作为圣道助缘。(是的,哪怕悲哀也可以作为助缘,比如,当你想到自己尚..
2026-08-01 18:11 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：为什么很难找到像诺亚-列维这样的导师? 他与听衆的沟通方式很有特色，让
坦尼沙罗尊者答:良师不能够批量生産。做一位良师需要诚实、正直具备你在一位善知识身上应当找到的一切良好素质。佛陀对此列出了四项:信念、佈施、戒德、明辨。这些素质是不..
2026-08-01 18:18 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：假定你发现修持中的禅定那部分使生活的其余部分更糟(例如更不耐烦、发怒
坦尼沙罗尊者答:把你的禅定方式拿来仔细审视一下是有益的,既要检查你带入禅定的动机(是否是为了逃避日常现实?),也要检查你的具体修法。有些禅定修法,如果你没有适当的指导,..
2026-08-01 18:22 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答： 怖畏的本质是什么? 是否有明智的怖畏? 怖畏是否总是关乎未来? 如果处在当
坦尼沙罗尊者答:怖畏有三种成分:对危险的辨知,对面临该危险的虚弱感的辨知,以及逃脱的欲望。有些怖畏是明智的,比如当你意识到自己未脱老、病、死,为将来不受苦迫的准备工作..
2026-08-01 18:29 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：作一位小说家，因为言语不真，是否是妄业? 根据想象构思故事，是否等于说
坦尼沙罗尊者答:小说的写作,只要你做到以下两条,即可算是正业。(1)你表明自己的文字是虚构的(譬如小说开端常见的本文所有事件人物纯属虚构的免责声明)那样,该小说就不算是..
2026-08-01 18:32 佛教知识
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坦尼沙罗尊者答：感谢您藉着写作与开示提供的教导。我是一名癌症科医生，正在试图理解：
坦尼沙罗尊者答:事情并非是,各人有一份业力的单本帐目,我们看人时,看见的是他们过去所有善业恶业的总帐。而是,我们应当把每一件旧业看成一粒种子,并且记得人人都有一个巨大..
2026-08-02 18:16 佛教知识
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