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范古农答：四无量心于何时修。
问：四无量心于何时修。范古农答：当于四禅中修。问：修四无量心有何利益。范古农答：凡夫修之，命终得为四禅天王。二乘修之，福德增长，易得涅槃。菩萨修之，悲心长养，利..
2026-09-08 18:16 佛教知识
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范古农答：何谓十一切处观。
问：何谓十一切处观。范古农答：一青一切处，二黄一切处，三赤一切处，四白一切处，五地一切处，六水一切处，七火一切处，八风一切处，九空一切处，十识一切处，前八法继八..
2026-09-08 18:21 佛教知识
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范古农答：何谓未到地定。
问：何谓未到地定。范古农答：将发后禅，心无分散，是为未到地定。
2026-09-08 18:26 佛教知识
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范古农答：何谓九次第定。
问：何谓九次第定。范古农答：此依四禅四定及灭受想定（灭受想背舍）九种禅定，次第修炼之法也。行者总合定观二法，一心齐入，从初调心，入一禅，不令异想间杂，次第深入，..
2026-09-08 18:29 佛教知识
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范古农答：何谓四无量心。
问：何谓四无量心。范古农答：一曰慈无量心。爱念众生，常求乐事以饶益之。二曰悲无量心，愍念众生受五道中种种身苦。三曰喜无量心，欲令众生从乐得欢喜。四曰舍无量心，舍..
2026-09-08 18:34 佛教知识
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范古农答：修七背舍已，舍第八定。则第八之灭受想，何所背舍耶。
问：修七背舍已，舍第八定。则第八之灭受想，何所背舍耶。范古农答：修七背舍，虽已舍第八定处，然第八定中之心心所法（有十种细心所谓触作意受想思欲解念定慧）未灭，须以..
2026-09-08 18:38 佛教知识
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范古农答：何谓自性禅乃至清净净禅。
问：何谓自性禅乃至清净净禅。范古农答：此乃九种大禅之名。菩萨依此等禅，乃能进修深广之大行。一曰自性禅，二曰一切禅，三曰难禅，四曰一切门禅，五曰善人禅，六曰一切行..
2026-09-09 18:03 佛教知识
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范古农答：阿赖耶识内变根身，外变器界。根身有情为识所变，尚觉易解。山河无情亦云为识
问：阿赖耶识内变根身，外变器界。根身有情为识所变，尚觉易解。山河无情亦云为识所变，不知其所以。请详为开示，并举俗事证明。范古农答：譬如梦境，情与无情，同为梦心之..
2026-09-09 18:13 佛教知识
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范古农答：世间分情世间器世间，情世间之成功易解，不知器世间如何成功。
问：世间分情世间器世间，情世间之成功易解，不知器世间如何成功。范古农答：情世间即众生之正报，器世间即众生之依报。正之于依，犹物之于器，既有物矣，必有承物之器，同..
2026-09-09 18:22 佛教知识
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范古农答：经文中于不共中不共，举眼等根为例，于不共中共，举扶尘根为例。兹请于此二例
问：经文中于不共中不共，举眼等根为例，于不共中共，举扶尘根为例。兹请于此二例外，再各举一二例以利钝根。范古农答：大概依报是共，正报是不共，正报中就自受用，方面为..
2026-09-09 18:32 佛教知识
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范古农答：何谓超越三昧。
问：何谓超越三昧。范古农答：此修习九禅定，不依次第，超入超出之法也。若具足超越，即是菩萨。以能自在远超故。不具足超，即是声闻。以不能自在远超故。若行人入此三昧，..
2026-09-09 18:41 佛教知识
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范古农答：十六番云何。
问：十六番云何。范古农答：一知息入，二知息出，三知息长短，四知息遍身，五除诸身行，六受喜，七受乐，八受诸心行，九心作喜，十心作摄，十一心作解脱，十二观无常，十三..
2026-09-10 18:00 佛教知识
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范古农答：修空处定其相如何。
问：修空处定其相如何。范古农答：行人得第四禅已深，思色法过患，作意灭除一切色法，一心缘空，念空不舍，色定即谢，其心泯然，任运自住空缘，于后豁然与空相对性应，其心..
2026-09-10 18:05 佛教知识
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范古农答：识处如何。
问：识处如何。范古农答：行人既得空定已，诃责空处多诸过失，便舍空处，一心系缘现在心识空定即谢，泯然任运，自住识缘，此后豁然与识相应，心定不动，唯见心识，念念不住..
2026-09-10 18:09 佛教知识
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范古农答：八识是否六道众生皆有。
问：八识是否六道众生皆有。范古农答：是众生皆有。惟根缺者，于前五识不起现行耳。
2026-09-10 18:14 佛教知识
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范古农答：上来十二门禅行相玄妙，今有能行之者否。
问：上来十二门禅行相玄妙，今有能行之者否。范古农答：恐未有能尽行之者。有之不过初禅初发，或未到地定耳。今有谈静坐法者，有震动暖热之相，得少分相似。然其中差别殊甚..
2026-09-10 18:20 佛教知识
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范古农答：何谓四阴。
问：何谓四阴。范古农答：即受想行识。为五阴中除色以外之一四，四空天为无色界，故无有色身，但有心识。而非非想处乃无色界之极，故微细矣。..
2026-09-10 18:24 佛教知识
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范古农答：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。
问：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。范古农答：阿赖耶识又名无没识。识体不灭也。但阿赖耶之名义，菩萨八地以上用不著矣。至佛地则转为大圆镜智。并识之名，亦用不著矣..
2026-09-10 18:29 佛教知识
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范古农答：何谓十六特胜。
问：何谓十六特胜。范古农答：此禅定法有定有观，具足诸禅，能发无漏。非如外道等但能修得四禅四空而无对观行，则不出生死。故名特胜。其法有十六番，故言十六。..
2026-09-10 18:33 佛教知识
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范古农答：无所有处定如何。
问：无所有处定如何。范古农答：行人得识定已，诃责识处过患，即舍识处，系心无所有处一心内净，空无所有，不见诸法，寂然安稳，心无动摇，是为无所有处定。..
2026-09-10 18:39 佛教知识
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