界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～K 1174经：本经以流树为喻，教诫比丘当不著内外境界，直至涅槃。

1174经：本经以流树为喻，教诫比丘当不著内外境界，直至涅槃。本经有一些故事情节，我择其中比较重要的叙述。曾经一段时间，佛陀住于阿毗阇恒河水边。有一天一位比丘来顶礼..

2022-08-25 22:14 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～J 1173经：本经主旨是教导我们应认清一切苦的真相，从而不著五欲，善护律仪。

1173经：本经主旨是教导我们应认清一切苦的真相，从而不著五欲，善护律仪。佛陀在本经中开宗明义，直指要旨：“多闻圣弟子于一切苦法集、灭、味、患、离如实知见，见五欲犹..

2023-01-08 17:22 界定法师

为何华不著菩萨，只粘著声闻众

2023-01-31 21:36 大安法师

净土法门法师：为什么念佛人还遭魔障？天天还在造业，怎么不著魔？

我们在一切法里面，晓得分别执著是错误，决定是错误，我们把这个毛病改变过来，我们在一切法里面不分别、不执著，一切明了，这是我们修行的第一步。诸位能够这样的修法，你..

2023-10-31 07:33 更多文章

净土法门法师：见佛不见佛，不要去打妄想，用不著打妄想

「《大势至圆通章》曰：净念相继，自得心开」，即凡夫心，开佛知见。这自得心开是开佛知见，只要你能够净念相继。净，不怀疑、不夹杂，这叫净，念就是念一句佛号，相继不能..

2024-01-09 06:27 更多文章

净土法门法师：断恶不著断恶的相，修善不著修善的相

常住，常这个字是不生不灭，不是妄心，妄心是有生有灭，这不生不灭，真心。真心怎么样?人人本有，个个现成，不在外面，在哪里?在遍法界虚空界。太大了，你摸不到边，就在我..

2024-04-19 17:00 更多文章

印光大师：一法不著，“不著”的涵义

佛法广大如法界，究竟如虚空，大无不包，细无不举，本一心以建立，随机宜而说法。虽则名为出世间法，实则圆具世间一切善法。虽则毫善弗遗，而复一法不著(不著，谓不以为德..

2024-05-23 00:33 印光大师

净土法门法师：见到一些瑞相用不著说

我们念佛念到心清净、念到心诚恳的时候，佛就现前，你就见到佛了。一定要念到心清净、念到心真诚，这个时候见到佛，你会不会欢喜?如果见了佛欢喜得不得了，给你说，你见不..

2024-07-24 20:57 更多文章

印光大师：不得谓亲已往生，用不著吾等追荐

令祖母宿因深厚，故得一劝即行。观其临终景象，颇可用慰汝等。倘顶门后冷之话不是虚饰，则必可往生。然为人后者，当常发导亲神识得所之心，不得谓亲已往生，用不著吾等追荐..

2024-10-29 20:14 印光大师

净土法门法师：专心，不著相都是功德

「广一心」，一心就是禅定，他这里没有说广禅定，广一心。「一心者，心不离乱也」，这句话重要。心里头没有杂念、没有妄想、没有欲望，不但对世间七情五欲这个愿望没有了，..

2025-05-07 17:15 更多文章

印光大师：念佛人为何要与一切不著、一切皆空之人敬而远之？

因为此种人厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，借此以遮懒惰懈怠之迹。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此之人。故吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供..

2025-12-25 22:47 印光大师

净土法门法师：念佛要怎样才不著魔？

『能令魔障难遮』，这就是对治悉檀，破恶的利益。这个法门是教我们远离一切分别执著妄想，一心执持阿弥陀佛的名号，这就是平常所讲的，念念都是正念现前。正念现前，它妄念..

2026-01-08 18:11 更多文章

妙华法师：犹如莲花不著水，亦如日月不住空

妙华法师：犹如莲花不著水，亦如日月不住空释迦牟尼佛，讲了三藏十二部，说法四十九年，他到最后就告诉他的弟子罗汉们说：我所说的法如爪上尘，我所讲的法是指甲缝里头一点..

2026-04-16 20:12 妙华法师