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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～I 第470经（箭经）：其主要叙述：无论凡圣，皆会受苦，然而同为受苦，却有差别。
第470经(箭经)：本经是一部很有份量的经典。其主要叙述：无论凡圣，皆会受苦，然而同为受苦，却有差别。本经是佛陀问诸比丘问题，然后由佛陀自答。该问题是：“愚痴无闻凡..
2023-02-11 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～F 第465经（著使经）：叙述地水等六界，均为非我、不异我、不相在。
第465经(著使经)：叙述地水等六界，均为非我、不异我、不相在。本经是被后世称为“密行第一”的罗睺罗尊者，向佛陀请教一些问题。关于罗睺罗这个人，我相信大家都很熟悉，..
2023-02-11 17:03 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～J 第471经（虚空经）：本经叙述空中有种种风，而人生则会有种种苦乐之感。
第471经(虚空经)：本经叙述空中有种种风，而人生则会有种种苦乐之感。我们常讲“八风吹不动，端坐紫金莲”，意思说无论身处何时何境，都不会受到内缘外缘的影响。所谓八风..
2023-02-11 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～C 第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。
第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。有一位婆罗门来拜访佛陀，提出他自己的观点主张：“众生非..
2023-02-11 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～A 第455经（想经）
漫说《杂阿含》(卷十七)第455经(想经)：本经与454经大体相同，“缘界种种故生种种触，缘种种触生种种想，缘种种想生种种欲，缘种种欲生种种觉，缘种种觉生种种热，缘种种热..
2023-02-11 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～G 第466经～468经 罗睺罗尊者向佛陀请教的一些问题，佛陀及时从不同角度给予精辟的回答。
第466经～468经：此三经与上述465经，都是罗睺罗尊者向佛陀请教的一些问题，佛陀及时从不同角度给予精辟的回答。在此三经中，罗睺罗的提问是：“云何知、云何见我此识身及..
2023-02-11 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～H 第469经（深崄经）：本经叙述大海之深险，不若生死之深险。
第469经(深崄经)：本经叙述大海之深险，不若生死之深险。佛陀对弟子们说：“大海深险者，此世间愚夫所说深险，非贤圣法、律所说深险。世间所说者，是大水积聚数耳。”在古..
2023-02-11 17:27 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～E 第464经（同法经）：本经阿难诣诸上座以及佛所请教问题，均得到同一答复。
第464经(同法经)：本经阿难诣诸上座以及佛所请教问题，均得到同一答复。我们知道，所谓“止观”法门乃是天台宗的修行纲要，“止”与“观”是两个既有区别又密切相联系的概..
2023-02-11 17:31 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～B 第457经（说经）：本经叙述缘于界之上中下，而思想、言语的上中下。
第457经(说经)：本经叙述缘于界之上中下，而思想、言语的上中下。本经开头，“世尊晡时从禅觉，于讲堂阴中敷座，于大众前坐，说优檀那句”，这里的“优檀那”，又译作优陀..
2023-02-11 17:36 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～D 第460～463经：此四经为长者瞿师罗向阿难请教有关“界”的话题。
第460～463经：此四经为长者瞿师罗向阿难请教有关“界”的话题。460经叙述眼界、色界乃分别存在，此二因缘而生识，三事和合乃生触。值得注意的是，此四经并非佛亲口说，而..
2023-02-11 17:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～E 第427～429经：此三经的重点，是有关如何修习四圣谛的话题。
第427～429经：此三经的重点，是有关如何修习四圣谛的话题。在上面的相关经典中，佛陀一再重申四圣谛如何重要，若不如实知四圣谛，会带来怎样的严重后果。在427、428、429..
2023-02-12 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～H 第446经、448经（偈经）：本经以偈颂的形式，对前经进行分别解说。
第446经、448经(偈经)：本经以偈颂的形式，对前经进行分别解说。第447经(行经)：叙述倾向如果同一，就会和合。“众生常与界俱，与界和合。云何与界俱？谓众生不善心时与不..
2023-02-12 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～C 第416经～418经（受持经）：受持四圣谛
第416经～418经(受持经)：此三经皆可称之为“受持经”。“受持”什么？自然是受持四圣谛。佛陀对四谛法门是极其重视的，并将之列为早期佛法的理论基石。在很多场合，佛陀都..
2023-02-12 17:07 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～F 第435～437经：此三经所述为修学次第问题。
第435～437经：此三经所述为修学次第问题。在中国禅宗史上，有南北二宗。五祖弘忍有两位得意高足，分别为慧能、神秀。慧能在江南布化，被称做南宗；神秀在北方布化，叫做北..
2023-02-12 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～B 第409经～415经
第409经～415经：我之所以将以上七经合并叙述，主要是此七经从内容上讲，与上述的404、408经大体相仿，都是众比丘在迦兰陀竹园的食堂里作些“世间思惟”。我们知道，这些世..
2023-02-12 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～I 第449经、450经（界和合经）：此二经广说胜界、鄙界、饮酒戒、不杀界；不信界、犯界、无惭无愧界、惭愧界。
第449经、450经(界和合经)：此二经广说胜界、鄙界、饮酒戒、不杀界；不信界、犯界、无惭无愧界、惭愧界。“胜心生时与胜界俱，鄙心生时与鄙界俱，杀生时与杀界俱……”相反..
2023-02-12 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～A 第407经、408经（思惟经）：此二经教导诸比丘：不应有世间之思惟，而应具备出世间之思惟。
漫说《杂阿含》(卷十六)第407经、408经(思惟经)：此二经教导诸比丘：不应有世间之思惟，而应具备出世间之思惟。我们知道，佛陀具备彻底究竟的“五眼六通”，其中为我们所津..
2023-02-12 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～J 第452、453经、454经：本三经叙述界为精神作用的根本，缘界而生触。
第452、453经、454经：本三经叙述界为精神作用的根本，缘界而生触。452经和453经从内容上讲，基本相同，只是篇幅方面略有些长短差异。但是本经从义理上讲，却是相当地精深..
2023-02-12 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～G 第438经（众生界经）：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。
第438经(众生界经)：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。第439经～442经：此四经用譬喻的方法，比喻知四谛之人乃十分稀有。在439经中，佛..
2023-02-12 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～D 第419、420经（疑经）：此二经阐述深信三宝与深信四谛的关系。
第419、420经(疑经)：此二经阐述深信三宝与深信四谛的关系。深信三宝与深信四谛是一种什么样的关系呢？经中说：“若比丘于佛有疑者，则于苦圣谛有疑……若于法僧有疑者，则..
2023-02-12 17:37 界定法师
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