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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～C 在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。
在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..
2023-02-05 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～E 第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。
第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..
2023-02-05 17:03 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～F 第619经向我们讲述了一个十分有益的真理，即“自护”与“他护”之间的关系。
第619经向我们讲述了一个十分有益的真理，即“自护”与“他护”之间的关系。佛陀首先给大家叙述了一个过去世的一则故事：有一位“缘幢伎师”(竹竿特技表演者)，大约是用一..
2023-02-05 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～H 佛陀在623经（世间经）中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。
佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..
2023-02-05 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～B 在609经中叙述了如住于四念处之集灭观的话，就能住于无所依。
第605经，佛陀对比丘说：“有四念处。何等为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。”在606经中，佛陀说“于此四念处修习满足，精勤方便，正念、正知，应当学！”强调了比..
2023-02-05 17:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十三）～D 604经（阿育王因缘经）
漫说《杂阿含》(卷二十三)～D(接前)即位不久的阿育王是残暴的，如果我们考察其暴虐的根源，乃是为了镇压不同政见者，并树立个人威信；而更重要的一点乃是为了加强中央集权..
2023-02-05 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～G 621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？
621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..
2023-02-05 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十三）～C 604经(阿育王因缘经)
(接上)无忧王子所到之处，百姓悉皆降伏归顺。在其外出征讨之际，此时老国王身体开始每况愈下。由于无忧并不讨老国王的喜欢，因而继承王位的问题，基本是将无忧王排斥在外，..
2023-02-05 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～A 围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性
漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处，在《中阿含经》的《..
2023-02-05 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～D 第616经（厨士经）：本经主要讲作为比丘，自然要努力回顾自己、反思反省自己...
第616经(厨士经)：本经主要讲作为比丘，自然要努力回顾自己、反思反省自己，“当取自心相，莫令外散”这里的“取自心相”，便是一种自我反省的观照方法，即要把握住自己修..
2023-02-05 17:42 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～D 586经（利剑经）
586经(利剑经)：在本经中，一位天子以偈而对佛陀说：“犹如利剑害，亦如头火燃；断除贪欲火，正念求远离。”这里所讲的就是贪欲的过患，其既如利剑，又如头上燃烧的火团，..
2023-02-06 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～G 第593经（给孤独生天经）
第593经(给孤独生天经)：本经大意是给孤独长者寿终后往生兜率天，后来又返回世间赞叹佛法，激励诸比丘。我们知道给孤独长者一生不仅为佛教，而且为广大贫苦百姓做了很多好..
2023-02-06 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～I 597经（妙色经）：本经叙述佛告天子，持戒定慧可得妙色，成就乘出之道，受到诸天所供养。
597经(妙色经)：本经叙述佛告天子，持戒定慧可得妙色，成就乘出之道，受到诸天所供养。首先是一位天子问佛：云何诸众生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？众生住何法..
2023-02-06 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十三）～A 604经（阿育王因缘经）
漫说《杂阿含》(卷二十三)604经(阿育王因缘经)：本经叙述阿育王的出世以及赞佛供僧的种种因缘。《杂阿含》的604经自成一卷，重点叙述阿育王出生前后的一些因缘事迹。从经中..
2023-02-06 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～H 595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。
595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。有一天夜里一位“无烦天子”(五净居天，第四禅中的第五天)来到佛所，向佛而说一偈：生彼无烦天，解脱七比丘，贪嗔..
2023-02-06 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～J 第601经（萨罗经）：本经叙述如果名色灭而无余，则永断生死而灭苦乐。
第601经(萨罗经)：本经叙述如果名色灭而无余，则永断生死而灭苦乐。有一位天子以偈问佛：“萨罗(池、渊)小流注，当于何反流？生死之径路，于何而不转？世间诸苦乐，何由灭..
2023-02-06 17:23 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～C 582经（罗汉经）
582经(罗汉经)：本经与581经大体相似，不作多述。583经(月天子经)：本经带有一定的故事情节：阿修罗王将月天子屏障(也就是月食)，月天子十分恐怖，就到佛前皈依。阿修罗王..
2023-02-06 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～F 第591经：本经叙述有一位优婆塞于大会中曾责欲乐之过失，而自己却为爱欲所淹没。后为天神所教诫。
第591经：本经叙述有一位优婆塞于大会中曾责欲乐之过失，而自己却为爱欲所淹没。后为天神所教诫。本经是佛陀对弟子们们说过去的因缘。有一位居家奉佛的优婆塞，有一次到另..
2023-02-06 17:31 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十三）～B 604经（阿育王因缘经）
本经篇幅较长，我可以将其分作几个部分：第一部分，是阿育王供佛的本生因缘。根据604经的记述，佛陀在某一天清晨“著衣持钵”，带领着众多比丘入王舍城乞食，“顺邑而行”..
2023-02-06 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～E 589经：本经是佛陀对于财富的观点，即舍俗出家，乃为上道。
589经：本经是佛陀对于财富的观点，即舍俗出家，乃为上道。一位天子来到佛所，向佛陀述说一事，并请求得到佛陀的解答：赖吒槃提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富，..
2023-02-06 17:41 界定法师
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