慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 法会因由分第一

慧律和尚顿悟自性偈颂着相修行百千劫，无相修行刹那间；若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间；无说无示无来去，生死涅磐无距离；菩提由来无一物，只在当下一念间；无圣无凡无众..

2022-02-23 19:22 慧律法师

乘一法师：楞严八十分义 法会因由分第一

序分法会因由分第一通序如是我闻。一时，佛在室罗筏城祇桓精舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗..

2022-03-12 13:46 更多文章

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十）～B 1106经：本经叙述天帝释种种异名的因由。天帝释有种种异名，佛陀在本经中，谈到天帝释有名称竟达八种之多。

1106经：本经叙述天帝释种种异名的因由。天帝释有种种异名，佛陀在本经中，谈到天帝释有名称竟达八种之多。第一，“何因何缘释提桓因名释提桓因？”解释：“释提桓因本为人..

2022-08-25 14:33 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～F 910经所述的是一位喜欢骂人的聚落主，有一天他向佛陀咨询恶名的因由

910经所述的是一位喜欢骂人的聚落主，有一天他向佛陀咨询恶名的因由：“世尊！不修何等法故，于他生嗔恚；生嗔恚故，口说恶言，他为其作恶性名字？”看来这位聚落主在周围..

2023-01-19 17:04 界定法师

《金刚经》第一品法会因由-讲解

2023-02-11 18:15 佛教知识

婚姻不顺，情路坎坷，必有因由！

世俗中，有非常多的人，婚姻坎坷、情感不顺，有人觉得是因为性格，有人觉得是因为三观，有人觉得是因为金钱，有人觉得是巧合，有人觉得是命中注定。但其实，“聚散皆是缘，..

2023-06-15 02:45 更多文章

嘎玛仁波切：地狱不是神给众生的惩罚，而是因果定律，因由恶因，因缘和合，而结出恶果

【问题】顶礼嘎玛仁波切!经常听人说“造孽就要下十八层地狱”，可总忍不住怀疑，真的会有那么恐怖的地狱吗?就算有，那是神给坏人的惩罚吗?【嘎玛仁波切答】佛陀成道之后，..

2023-08-15 03:06 嘎玛仁波切

嘎玛仁波切：地狱不是神给众生的惩罚，不是迷信，而是因果定律，因由恶因，因缘和合，而结出恶果

【问题】顶礼嘎玛仁波切!经常听人说“造孽就要下十八层地狱”，可总忍不住怀疑，真的会有那么恐怖的地狱吗?就算有，那是神给坏人的惩罚吗?【嘎玛仁波切答】佛陀成道之后，..

2023-09-08 01:43 嘎玛仁波切

他建了很多佛塔却遇恶事连连，阿弥陀佛梦示因由

我有位佛友修福很积极，也很有修福的机缘。十几年来参与建造了许多座佛塔，出钱出力，福德殊胜。按说以他所修积的福报应该诸事顺利才对，没想到反而恶事连连。先是家庭不和..

2023-10-17 19:47 更多文章

净土法门法师：得病有三个因由，第一种饮食失调，第二种冤业病，第三类就是业障

从前南岳思大师，他的修行功夫是相当之高，他得了宿命通。但是诸位在此地要晓得，过去古大德的修行都是如理如法的修学，佛门不贵神通，不是特别去修神通。但是功夫到某一个..

2023-10-30 00:41 更多文章

南怀瑾：《金刚经说甚麽》之法会因由分

《金刚经说甚麽》第一品、法会因由分：佛这样说、那个时侯、舍卫国的讲堂法会因由分：佛这样说、那个时侯、舍卫国的讲堂第一品、法会因由分【如是我闻。一时佛在舍卫国。祇..

2024-03-19 22:09 南怀瑾

一切哀怨情仇，皆有前世因由

佛教指前世的生死为前生，即宿世，因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐..

2024-12-05 20:23 更多文章

武则天做皇帝弘扬佛法的前世因由

文：无禅佛教中有这么一个故事。两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释..

2025-02-25 19:25 更多文章

智谕法师：佛说不增不减经讲记 选讲不增不减经的因由

智谕法师栏目主要介绍：佛教人物,智谕法师简介,智谕法师讲座开示,智谕法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-智谕法师简介_智谕法师讲座开示_智谕法师经典语录等内容，..

2025-03-05 11:53 汉传人物

除粪贱民出家证果 佛陀详解前世因由

2025-03-15 21:12 其他文章

如本法师答：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？

如本法师答：因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度，如五逆十恶(梵语dasakusalakarmapathani)，欲超度极为甚难，因为亡者内心恶念炽盛，必召极恶之报，佛..

2025-10-16 18:40 佛教知识

既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？

如本法师答:因果律是自作自受,佛绝对无虚言,重罪或重债,不易超度,如五逆十恶(梵语dasakusalakarmapathani),欲超度极为甚难,因为亡者内心恶念炽盛,必召极恶之报,佛亦无特权..

2026-03-11 18:05 佛教知识