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传道法师：法句经讲记（三十七）

法句经讲记(三十七)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】7.行见身净不摄诸根饮食不节慢堕怯弱为邪所制如风靡草8...

2022-02-22 21:19 更多文章
界定法师：漫说《中阿含》（卷三十七）～A 一、何欲经

漫说《中阿含》(三十七)(卷三十七)一、何欲经说法地点：祇树给孤独园参加人员：梵志生闻经中大意：本经叙述生闻梵志请问佛陀有关于剎帝利、居士、妇人、偷劫、梵志、沙门等..

2022-08-06 09:24 界定法师
界定法师：漫说《中阿含》（卷三十七）～C 三、阿摄惒经

三、阿摄惒经说法地点：胜林给孤独园参加人员：阿摄惒梵志经中大意：本经叙述阿摄惒逻强调梵志为梵天之子，乃由梵天之口而生的，其余的则不然。佛陀就为之分别解说：且不问..

2022-08-09 12:00 界定法师
界定法师：漫说《中阿含》（卷三十七）～B 二、郁瘦歌逻经

二、郁瘦歌逻经说法地点：王舍城竹林精舍参加人员：郁瘦歌逻梵志经中大意：本经叙述郁瘦歌逻梵志向佛讲说四种奉事，以及四种自有财物。佛乃展转而破其说。佛陀说：所谓如强..

2022-08-20 06:14 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～C 1025经乃为佛陀为年少比丘作“临终关怀”，即在比丘临终之际为其说法，使其诸根喜悦。

1025经乃为佛陀为年少比丘作“临终关怀”，即在比丘临终之际为其说法，使其诸根喜悦。本经与1023经大体相似，一伴新少新学比丘“独一客旅，无人供给住边聚落客僧房中，疾病..

2022-08-25 12:57 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～F 1030经～1032经重点是佛陀及阿难、舍利弗探望病中的给孤独长者，并为之说种种法。

本次主题：学佛应该注重研读原典。1030经～1032经重点是佛陀及阿难、舍利弗探望病中的给孤独长者，并为之说种种法。大凡对佛经稍有了解者，都对给孤独长者其人其事都能略知..

2023-01-14 17:00 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～E 1028经：本经主旨：如何保持正念和正智。

1028经：本经主旨：如何保持正念和正智。在曾经一段时间里，居住于伽梨隶讲堂的众多比丘都身染疾病，“时，多有比丘疾病”。佛陀知悉了这个消息，选择了合宜的时机前去探望..

2023-01-14 17:05 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～I 1040经与1039经大体相似，有一位婆罗门来拜见佛陀...

1040经与1039经大体相似，有一位婆罗门“于十五日，洗头已，受斋法，被新长鬘白氎，手执生草”，来拜见佛陀。佛陀见了有些纳闷，便问道：“瞧你这身打扮很奇特，又是哪家的..

2023-01-14 17:10 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～J 1042经～1044经，此三经主题是：何谓法行正行？

1042经～1044经，此三经主题是：何谓法行正行？此三经是佛陀在拘萨罗国游行时，居止于鞞罗磨聚落北身恕林中。有一位婆罗门长者来拜望佛陀，顺便向佛陀请教一些问题。在1042..

2023-01-14 17:13 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～G 1033经为佛陀于达摩提离长者的病演说四不坏净与六念。

本次主题：修习四念处可以延年益寿。1033经为佛陀于达摩提离长者的病演说四不坏净与六念。对六念我们都比较熟悉，即念佛法僧三宝、念戒、念施与念天。为什么要念天？一是居..

2023-01-14 17:19 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～K 1045经叙述相习近法，1046经讲蛇行法。

1045经叙述相习近法，1046经讲蛇行法。何谓“相习近法”？“谓杀生者、杀生者习近，盗、*YIN*、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，各各随类更相习近”，这就叫不良习..

2023-01-14 17:25 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～L 1047、1048经为“圆珠经”。

1047、1048经为“圆珠经”。佛陀对比丘们说：“有恶业因、恶心因、恶见因，如是众生身坏命终，必堕恶趣泥犁中。”恶业一般指身口意三业；恶心是指贪心和恚心；恶见是指邪见..

2023-01-14 17:30 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～H 1039经记述佛陀为淳陀长者说法，其主题为：什么叫真正的“净行”？

1039经记述佛陀为淳陀长者说法，其主题为：什么叫真正的“净行”？淳陀长者起初对佛教没有生起正信，而是信奉裸形外道即耆那教。在他看来，那些“奉事于水，事毗湿婆天”的..

2023-01-14 17:35 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～M 1052经、1053经讲述“恶法”与“真实法”。

1052经、1053经讲述“恶法”与“真实法”。何谓恶法？谓十恶业；何谓善法？“谓离杀生乃至正见”，即十善业。1053对此讲得更为清楚些，比如杀生分为亲手杀、教人令人，或者..

2023-01-14 17:44 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～B 1024经述说尊者阿湿波誓比丘身染重病，浑身痛楚不堪。

从1023经起至1038经，皆叙述佛陀为病中的出家比丘或在家的居士说法，既可理解为是佛陀展示无限慈悲的行为，也可以理解为此乃是佛陀的“病中关怀”，也就是佛弟子对等疾病在..

2023-01-15 17:08 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～D 1026经：佛为病比丘所说之法，重点为“无有我、我所见、我慢系著使”。

1026经：本经亦是佛为病比丘所说之法，重点为“无有我、我所见、我慢系著使”。佛陀阐述道：“我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系著使，及心解脱、慧解脱，现..

2023-01-15 17:37 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～A 1023经：本经重点述说临终得脱之六相（六种征兆）。

漫说《杂阿含》(三十七)(卷三十七)1023经：本经重点述说临终得脱之六相(六种征兆)。我们大家对《阿弥陀经》都很熟悉。阿弥陀经主要讲什么？其主旨无非就一个，即是那个西方..

2023-01-15 17:43 界定法师
华严经卷三十七

大方广佛华严经卷第三十七十地品第二十六之四第六地菩萨既闻诸胜行，其心欢喜雨妙华，放净光明散宝珠，供养如来称善说。百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，..

2023-03-16 18:12 佛教知识
《金光明最胜王经》大辩才天女品(释三十七)

愿得师心常欢喜，悦颜之事常赞叹。有时候我们为师父做事情，从我们的内心里始终是为了让师父欢喜。那么，只要可以达到令师欢喜就没有分别非凡还是普通，一样都是圆满。不管..

2023-06-18 21:37 更多文章
佛教故事：百业经故事集：三十七、大鲸鱼

佛教故事：百业经故事集栏目主要介绍：佛教故事,百业经故事集十八层地狱警示网介绍佛教故事：百业经故事集-全文在线阅读等内容，十八层地狱警示网劝人向善！..

2023-07-17 11:41 佛教故事

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