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慧净法师：《名号万德钞》解题

《名号万德钞》一卷，收于《净土宗全书》第十三册，日本之圣聪(酉誉)上人以日式汉文作于一四二一年。本书如其书名所言，乃就「六字名号」具有万德(全备恒沙功德)、是万德所..

2024-08-08 19:56 更多文章
慧净法师：向着净土前进的人

向着净土前进的人步步都踏着永恒的爱时时浴在不灭的光中人，都有欲望。欲望有净不净，有深不深，有显不显。所言「欲望是成长的原动力」，则依净欲将使人成佛，依不净欲将使..

2024-08-08 23:20 更多文章
慧净法师：现世为多示人专一

一般编辑念佛感应的事迹，大多以往生瑞相为主，如《净土圣贤录》或《花开见佛菁华录》等;而本书是以现世感应为多，占三分之二以上，目的在于使人确信念佛不仅能得到临终往..

2024-08-14 18:33 更多文章
慧净法师：现当二益即是念佛

由上诸文可知：念佛之人，不知不求，自得「现当二益」。「现」即是现世今生，如上略明：五种嘉誉、生佛一体、弥陀光照、诸佛护念、菩萨相随、天神守卫、灭罪获福、消灾延寿..

2024-08-14 19:06 更多文章
慧净法师：四种感应四种救度

有因必果，有感必应，乃天然之理。弥陀发愿是因，属于感;众生念佛是果，属于应。众生念佛是因，属于感;弥陀救度是果，属于应。然而，或有一向念佛，而全无感应;这并非全无..

2024-08-14 23:30 更多文章
慧净法师：成佛靠这句佛号，不靠我们的功夫

我们念佛完全都靠阿弥陀佛，不靠我们。往生是阿弥陀佛来接我们，所以我们只要负责现在的念佛。有定力没定力，或定的深浅都不管，有定力是靠阿弥陀佛，没定力也是靠阿弥陀佛..

2024-08-16 18:22 更多文章
慧净法师：关于对往生净土的释疑

有许多居士问过关于往生的问题，今天在这里一并解答。首先要告诉大家：念佛人临终不管清醒、昏迷或是意外死亡，都决定往生念佛人最担心的就是：现在身体还健康、头脑还清楚..

2024-08-21 17:22 更多文章
慧净法师：诸佛菩萨护持念佛

「一向专称」既是弥陀本愿独一无二、最高无上之行，已与弥陀机法一体，常蒙弥陀光明环照围绕，不相舍离，可说与佛同在，与佛同行，故亦蒙「一切诸佛之所护念」(阿弥陀经)。..

2024-08-21 19:24 更多文章
慧净法师：一切法门六字全收

专念「南无阿弥陀佛」一佛，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;能以此自利，即..

2024-08-21 19:33 更多文章
慧净法师：众生缘深唯有弥陀

若论缘份，则十方诸佛、诸菩萨中，唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。《大悲经》言：娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。如是众生，诸佛世界，所不容受;是一..

2024-08-21 23:37 更多文章
慧净法师:八哥念佛往生，它是不是具足信愿行？

问：八哥念佛往生，它是不是具足信愿行？八哥念佛往生，它是具足正信呢，还是万德洪名本身具足这种功能呢?」)慧净法师：信愿行是就人类来讲的，因为我们有知识，我们有分别..

2024-08-21 23:44 更多文章
慧净法师：阿弥陀经中有三段文自古以来长期被误解

一、「不可以少善根福德因缘得生彼国」;二、「若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。」三、..

2024-08-26 19:40 更多文章
慧净法师：弥陀光明唯摄念佛

一句「南无阿弥陀佛」之名号具足光明之义，释尊于《阿弥陀经》解释弥陀之名号而言：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故名阿弥陀。此弥陀光明有何种功能?此光明能自然照..

2024-08-27 18:48 更多文章
慧净法师：应机妙法唯在念佛

法无高下，应机则妙;药无贵贱，对症则良。然，处是娑婆，时是末法，机是愚恶;八万四千法门中，堪应此处、此时、此机之妙法，唯有「弥陀本愿，称名念佛」。祖师云：「念佛最..

2024-08-27 20:25 更多文章
慧净法师：超世本愿唯说念佛

诸佛有总别之愿，「总」者四弘誓愿，「别」者如释迦佛五百大愿，药师佛十二上愿，弥陀佛四十八殊胜大愿。然今弥陀别愿，超过诸佛别愿，故《大经》言「我建超世愿」，又言「..

2024-08-27 22:23 更多文章
慧净法师：心不颠倒，是因为佛来了

临终佛圣现前，自然心不颠倒其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前;是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。这一段经文是说，专念弥陀名号的人会得到一..

2024-08-29 18:53 更多文章
慧净法师：善与恶

凡夫所行的善，那个其实还是轮回的因，除非达到三轮体空，如果不能达到三轮体空的话，都是污秽的，都是不清净的、不真实的。所以，南北朝时代昙鸾大师(梁武帝常常向他的方..

2024-08-29 21:37 更多文章
慧净法师：凡夫入报论

这是本书为匡正当时教界其它各宗对净土教义的谬见而阐述的论点。南北朝以后诸家宗师纷纷提出各自对弥陀净土之佛身、佛土的看法，归纳起来大体不出以下三种：1.报身报土：弥..

2024-08-31 19:25 更多文章
慧净法师：《易行品》概说

《易行品》出自龙树菩萨所撰述之《十住毘婆沙论》第九品，鸠摩罗什三藏法师翻译，收藏于《大正藏》第二十六册。龙树菩萨以一百二十八句赞叹阿弥陀佛本愿他力之救度，并吐露..

2024-08-31 20:30 更多文章
慧净法师：善导和尚系弥陀化身

大师是净土法门的集大成者，世称「弥陀化身」;每念佛一声，便有一道光明从其口出，声声佛号，声声光明;因此，唐朝之皇帝尊称大师为「光明和尚」。当大师撰写《观经疏》之前..

2024-08-31 22:55 更多文章