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净界法师答：什么是自性圆成实 清净圆成实？
问：什么是自性圆成实清净圆成实？净界法师答：「圆成实」就是真如，我空、法空的真如。这个真如理，在唯识学分成二种：一个是「自性圆成实」，一个是「清净圆成实」。「自..
2025-05-05 18:21 佛教知识
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净界法师答：什么是事六度 理六度 理事无碍六度？
问：什么是事六度理六度理事无碍六度？净界法师答：「由」前面的「三种胜智随转妙智」，这个「胜智随转妙智」是加行位的菩萨，乃至于通达位的菩萨；「及前所说三种因缘」，..
2025-05-05 18:28 佛教知识
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净界法师答：什么叫依他起相？
什么叫「依他起相」？这个定义非常重要，大家要详细地分别。「依他起相」有二个主要的重点：第一个是「阿赖耶识为种子」，它是依止阿赖耶识为种子所生的法，必须由实种所生..
2025-05-05 18:36 佛教知识
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净界法师答：无漏善根的三个品类是什么？
问：无漏善根的三个品类是什么？净界法师答：这个善根的种子，依止它势力的强弱有三品：刚开始叫「下品熏习」，这个「下品熏习」叫作「闻」所成慧。闻所成慧就是说，我们刚..
2025-05-06 18:00 佛教知识
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净界法师答：无漏善根加入阿赖耶识 减损阿赖耶识吗？
问：无漏善根加入阿赖耶识减损阿赖耶识吗？净界法师答：这个地方是说：我们无漏的善根，它保存在阿赖耶识当中，好像「水乳」一般的和合。和合的结果，这个时候「非阿赖耶识..
2025-05-06 18:05 佛教知识
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净界法师答：修行人刚开始先对治粗重相吗？
净界法师答：我们在修行的时候，当然是只问耕耘，不问收获。但是有时候，你也要偶尔检查一下你的梦境。（呵──）你做什么梦？这也是很重要的指标。如果你懈怠的时候，你发..
2025-05-06 18:11 佛教知识
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净界法师答：什么是有受尽相与无受尽相？
净界法师答：有受尽相者，谓已成熟异熟果善、不善种子。无受尽相者，谓名言熏习种子。无始时来，种种戏论流转种子故。什么叫「有受尽相」？就是「已」经「成熟」的这些果报..
2025-05-06 18:15 佛教知识
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净界法师答：什么是染净相依 染净不二？
虽然这个无漏的善根，它是暂时寄住在杂染的阿赖耶识；但是它本身不会被「阿赖耶识」的杂染所同化，而且它会去消灭、去「对治」这个阿赖耶识的有漏「种子」，这个就是说明染..
2025-05-06 18:19 佛教知识
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净界法师答：粗重相与轻安相是什么？
粗重相者，谓烦恼、随烦恼种子。轻安相者，谓有漏善法种子。有情众生的果报体，除了共相跟别相以外，还有「粗重」跟「轻安」的差别。「粗重」这个「粗」就是粗恶，这个「重..
2025-05-06 18:25 佛教知识
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净界法师答：杂染法和清净法汉贼不两立吗？
当然我们听闻以后，是一个无漏的善根。那听「闻」正法「熏习」的这个善根，它是以「阿赖耶识」为「自性」？还是它不以「阿赖耶识」为「自性」？就是阿赖耶识是杂染法，你是..
2025-05-06 18:29 佛教知识
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净界法师答：犹如水乳和合共处 无漏善根在有漏的阿赖耶识暂时寄住吗？
我们凡夫在「证得」无上「菩提」之前，就是在这个金刚道之前，这个时候，第八识异熟识都是存在的。我们在因地的时候，所积集的戒定慧的善根，都是依止在阿赖耶识当中。怎么..
2025-05-06 18:34 佛教知识
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净界法师答：转依的因相是出世善根渐增 杂染种子渐减吗？
问：转依的因相是出世善根渐增杂染种子渐减吗？净界法师答：这个净法的「熏习」，它的体性是无漏的，所以它跟「阿赖耶识」是不同的，它有趋向于「法身」跟「解脱身」的功德..
2025-05-06 18:37 佛教知识
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净界法师答：有阿赖耶识才能建立十法界染净因果吗？
所以假设我们没有第八识阿赖耶识，没有一个人能够成就圣道，因为我们都是依止有漏的心来修学圣道。如果完全靠第六意识，这个善恶的功能不能明确地区分，这样子无漏的善根就..
2025-05-06 18:42 佛教知识
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净界法师答：如何解释听闻法义跟如理作意的前后差距？
问：如何解释听闻法义跟如理作意的前后差距？净界法师答：这个地方很重要，就是说，你在「如理作意」开始思惟法义的时候，跟过去听闻法义的时候，这二个的相互作用，是有前..
2025-05-07 18:00 佛教知识
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净界法师答：分别自性缘起是什么？
问：分别自性缘起是什么？净界法师答：什么叫作「自性缘起」呢？就是我们在生命当中，造了很多的业力，这个业力有的时候是布施、持戒的善业，有的时候是造了杀盗淫妄的罪业..
2025-05-07 18:10 佛教知识
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净界法师答：如何理解破和合识是第六意识？
这个十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，你一定要说「识缘名色」这个「和合」的「识」是第六意识，这个和合的识它的体性「是意识性」，就是第六意识，这样子讲是非常「..
2025-05-08 18:00 佛教知识
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净界法师答：一切有情 皆依食住吗？
佛陀在经典上说：「一切有情，皆依食住。」有情众生的依止处，有四个饮食是非常重要的。第一个是段食：「段」就是分段的饮食，我们吃的这些饭菜等等。第二个是触食：「触」..
2025-05-08 18:04 佛教知识
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净界法师：第六意识的病根
我们的心─了别外境主要是前六识，这当中前五识是明了，第六意识分别。比方说：我现在看到这个花，我非常欢喜，我心就住在这个花，那么我为什么见到这个花呢?第一个、眼识..
2025-05-08 18:08 净界法师
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净界法师答：分别爱非爱缘起是什么？
问：分别爱非爱缘起是什么？净界法师答：这个业种子，它要从种子转成正式果报，必须经过「十二」因缘的滋润。你一定有「无明」的滋润，才产生「行」。这个「行」业力的造作..
2025-05-08 18:18 佛教知识
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净界法师答：内种的成就要经过熏习是什么？
这个「外种」，这个植物在成熟的过程当中，它不一定要经过「熏习」，「外或」，「或」就是可能有，也可能没有。比如我们前面说过：胡麻跟香花放在一起，所以你榨这个胡麻的..
2025-05-08 18:23 佛教知识
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