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为何忆念观音名号就能获得身心清净?

而作为凡夫,通过忆念观音名号可否获得身心清净呢?答案是肯定的,且不论经中介绍的脱苦离难、所求皆得,单是我人专注一心于观音名号当中,便有无上之福德。佛法戒定慧三学..
2024-07-30 23:47 更多文章
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业障减轻以后身心的几种变化,看看你有没有?

或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消灭之象也。我们加以..
2024-08-03 20:22 更多文章
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修行的道场就是我们的身心

让心引领我们学会面对一切逆境修行不在于我们读过多少书,记得多少道理,而在于我们能够观察。往内去观察我们自己,观察自己的身心。修行学佛并不能保证我们一直都在顺境中..
2024-08-04 22:03 更多文章
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佛是大医王,能疗救众生的身心疾病
2024-08-05 21:22 大安法师
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净土法门法师:想带给自己身心都快乐,就要真干

一定要真干!怎么干法?先行其言。这句话重要!就是我们要把我们所说的先做到,做不到,劝别人做,人家不相信:你骗我,你说这个东西好,为什么你不要?他是以那个心态来看我们..
2024-08-06 21:21 更多文章
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善调身心,知所进退
2024-08-06 21:31 净界法师
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寂静法师:一个解决身心问题最有效的方法

我们生命中会碰到很多问题。我总结了一个解决身心问题最有效的方法,就是皈命的方法。为什么最有效呢?一个是技术的问题;还有一个就是皈命的方法中谁是医生的问题。因为我们..
2024-08-13 19:12 寂静法师
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业障减轻后,身心的变化

或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消灭之象也。以下有八..
2024-08-15 22:39 更多文章
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南怀瑾:病由业,业由心造,如何才能身心无病呢?

过去我们有句老话:人心不同,各如其面。每个人思想不同,就像人的面孔不同一样。世界上的人类,没有面孔相同的,因此说明世界上的人,心里想法也没有相同的,眼睛的看法,..
2024-08-19 20:19 南怀瑾
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尊者阿姜曼治疗弟子们身心疾病的方法
2024-08-23 21:28 其他文章
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梦参老和尚:身心分离 我的不是我

身心分离 我的不是我讲到这个问题我跟大家讲,你这个肉体,不是你的精神,你的心跟肉体,是两回事情。我们每个人说话,「我的耳朵」、「我的鼻子」、乃至「我的脑壳」、「..
2024-08-31 10:46 梦参老和尚
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《地藏经》是治疗身心疾病最根本最有效的药方

佛陀指出众生病其实可分为有两大类:“心病”和“身病”。然而世间上科技最先进、设备最完善的医院,只能医治“身病”,但却不能医治“心病”。佛所说的“心病”,是指内心..
2024-09-02 19:13 更多文章
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喝酒对身心的十大危害

酒精会影响包括大脑,神经系统,肝脏,心脏和情绪在内的整个身体。它的影响与喝酒数量有直接关系。影响酒精危害效果的因素包括年龄,性别,酒精中毒家族病史,以及喝酒多少..
2024-09-13 19:58 更多文章
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适度化妆,身心庄严

现今的社会,在身上涂抹香油香水的人越来越多了,这是因为生活水准的提高,在社会演变的过程中难免的,因为人若欲望一多,贪就多,烦恼就多,业就多,社会纠纷就多,这是事..
2024-09-13 21:14 更多文章
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论SQ产物对人的身心影响

总原则:需明根本与枝末。邪人欲传播SE*情的此心此行是根本,为了达到这种目的所采取的手段是末。如有以视频图片为介而传播者亦有以文字而传者,媒介虽殊用以传*YIN*则同也..
2024-09-13 23:26 更多文章
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宽运法师:何谓布施,从舍身饲鹰到放下身心世界

宽运法师布施是梵语“檀那”的音译,意译为财施、施颂。即以慈悲心施福利与他人之义。布施原本是佛陀劝导优婆塞等的行法,其本义是以衣、食等物施与大德及贫穷者;至大乘时..
2024-09-18 19:56 宽运法师
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信愿法师:如何方使身心不动乱、不杂乱

问:既然一心不乱解释为信心不动乱、专心不杂乱,如何方是不动乱、不杂乱?答:因为一心所以不乱,心若乱了即非一心,心不动乱,行就不杂乱,如下说明:一者因为信心,所以..
2024-09-22 19:41 信愿法师
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持戒摄身心惟念功德事
2024-10-02 21:04 传喜法师
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索达吉堪布:无尽轮回中,众生感受各种身心痛苦的原因何在

问:无尽轮回中,众生感受各种身心痛苦的原因何在?索达吉堪布答:《入中论》中说:“最初说我而执我,次言我所则著法,如水车转无自在。”众生由无明邪妄而产生了“我”与..
2024-10-27 17:27 索达吉堪布
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索达吉堪布:无尽轮回中,众生感受各种身心痛苦的原因何在?

《入中论》中说:“最初说我而执我,次言我所则著法,如水车转无自在。”众生由无明邪妄而产生了“我”与“我所”执,由此而为业惑所染,陷于三界六道中如水车一样轮转不休..
2024-10-27 18:30 索达吉堪布
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