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元音老人：元音老人文集菁华录第三章见道 3 一见永见

3、一见永见一些人提出‘明心见性的时间有多长’一样。我们修法，例如修禅宗，参一句话头，参到破本参，开悟了。这个破本参，是‘前念已断、后念未生’，这个一念不生的时..

2021-09-16 11:03 元音老人
魏承思教授：中国佛教文化论稿第三章中国佛教道德

第三章中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上，认为成佛的前提是修持，修持的..

2021-09-19 22:08 更多文章
元音老人：元音老人文集菁华录第三章见道 9 向上一路

9、向上一路识得本来，只到法身边，亟须绵密保任。时时观照、念起不随，无所得、无所求、二六时中历历孤明，方入法身正住。更须向上，孤明也不可得，亲证报、化，才能圆成..

2021-09-21 17:55 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第三章见道 4 肉眼见性

4、肉眼见性彻见自性者，肉眼也能见性。为什么呢？这不是自相矛盾吗？不是。前面我们已经讲了，一切色相都是自性的显现。离开性就没有相，没有理体，哪里会有事物的成就呢..

2021-09-22 10:56 元音老人
空海(惟传)法师：阿含解脱道次第原书教材第三章深入体会世间苦难－－老、病、死

第三章深入体会世间苦难－－老、病、死一杂一一三○(一一四七)是故我说：『嶮恶恐怖卒起之时，众生运尽，人身难得，无有余计，唯有行义、行法、行福，于佛法教专心归依。..

2021-09-24 23:33 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行 4 《三自性判定》略释

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师造论谈钖永译释梵名：Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名：Rangbshingsumngespabstanpa前言弥勒瑜伽行据《解深密..

2021-09-27 11:43 更多文章
超然法师：《大方广圆觉修多罗了义经》白话第三章普眼菩萨所问章

第三章普眼菩萨所问章于是，普眼菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛..

2021-10-02 13:17 超然法师
弘学居士：净土探微第三章阿弥陀佛与西方极乐世界

净土探微第三章阿弥陀佛与西方极乐世界第一节阿弥陀佛阿弥陀佛(梵名为Amita—buddha)，为西方极乐世界的教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛，略称弥陀。梵语amita，意..

2021-10-02 16:26 更多文章
空海(惟传)法师：《阿含解脱道次第》第三章体会世间苦难—老病问答

《阿含解脱道次第》第三章体会世间苦难—老病问答二十五、为什么说老病死都是伟大的天使？答：老病死经常在刺激你；唤醒你，醒来吧！不要再做梦了。不管你权位多高，财富多..

2021-10-04 10:35 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行 3 唯识

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..

2021-10-05 07:59 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行 2 法相

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相，即是：遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

2021-10-05 09:00 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行 1 瑜伽行的基道果

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根本思..

2021-10-08 11:11 更多文章
黄威南居士：情到深处人孤独第三章无常是苦

情到深处人孤独第三章无常是苦⊙「尔时，世尊告诸比丘：「色无常，无常即苦，......如是受、想、行、识无常，无常即苦，......」—杂阿含经人生充满着种种的遗憾和痛苦，在..

2021-12-29 16:13 更多文章
圣严法师：明末佛教研究第三章明末的唯识学者及其思想

第三章明末的唯识学者及其思想第一节绪言印度的大乘佛教，共有三大流，即是中观(空)、如来藏、唯识的三系。其源头，当然都与早期的佛经有关。佛教的根本思想是缘生观或缘起..

2022-01-02 11:10 圣严法师
宗性法师：力行十善第三章何为力行十善（下）

第三章何为力行十善(下)六、不恶口第六条：不恶口，离恶口，进而说柔软语。不恶口，就是不骂人，说话口气不大，嗓门不粗。就是讲说话要有分寸，要有度。离恶口，就是不但不..

2022-01-21 16:10 宗性法师
达观法师：随缘自在第三章禅诗意境

随缘自在第三章禅诗意境《山中岁月》鸡啼日未出，山色雾朦胧，一杯清香茶，至心供佛前；扫尘除心垢，拂镜见本性，自性何曾染，无妨随缘修；经行入林中，不觉路已穷，回首..

2022-03-18 12:54 更多文章
达观法师：信心铭-禅解第三章息妄显真

第三章息妄显真多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，隨照失宗。须臾返照，胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。多言的人其心不净，故与真如..

2022-04-02 23:29 更多文章
日慧法师：佛法的基本知识第三章观察法义谈正见诸行无常有漏皆苦诸法无我寂静涅盘

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..

2022-04-06 14:08 更多文章
印良法师：禅道与养生第三章禅道与养生第二节禅的宗教观

第二节禅的宗教观禅的形式可谓多种多样。它生动活泼、不拘一格，禅就像百花园，像万花筒，为我们折射出五颜六色、七彩缤纷的迷人光彩和影像。自初唐开始，禅宗犹如一道洪流..

2022-07-18 16:31 更多文章
印良法师：禅道与养生第三章禅道与养生第一节禅的科学性

第三章禅道与养生禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅道与养生之间过往从密，须臾难离。第一节禅的科学性中国科技大学前校长，中科..

2022-08-01 01:55 更多文章