第四章_学佛网

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元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 9 三善

9、三善初须知有，更须绵密保护，此是初善；次须放任，不守住它，此是中善；末后连不守之心也无，此是后善。摘自《碧岩录》讲座我们做功夫就要毫无滞留，潇洒自在，尽管接..

2021-08-30 04:50 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 11 莫着境界

11、莫着境界有些人做功夫时，偶尔得了一点定境，例如：色身长大、飞空，呼吸中断，进入胎息状态，或是发了某种神通，便认为已经证道成圣了。其实这仅是禅定中显现的一些幻..

2021-09-01 05:11 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 14 常见误解

14、常见误解一、重奇特玄妙不重正知见。时人学佛往往只循颠倒见，不重正知见，所以成就者少。大慧杲禅师云：“学人如问：‘如何是佛？’答他：‘即心即佛。’却以为寻常，..

2021-09-02 02:25 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 16 默照邪禅

16、默照邪禅或问：“大慧杲禅师斥诸方静坐观心为默照邪禅。今子教人于直指见性后，绵密观照，保护真心，岂不落入默照邪禅之列？”答曰：大慧斥诸方为默照邪禅者，以诸方不..

2021-09-02 06:56 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 7 大定

7、大定关于得定，人皆以为有入定出定之别。坐在这里，不动、不想、不吃、不尿，是入定；一有举动、言说，便是出定。其实，这错会了定的意义。因为坐在这里不动，是死定，..

2021-09-02 20:11 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 12 大机大用

12、大机大用我人果能于一切事缘上，无向、无背、无取、无舍，应付裕如，纵夺自在，则嬉笑怒骂，无不是神通妙用；行住坐卧，皆是海印放光。盖所谓神者，凡所施为，皆是真心..

2021-09-03 00:52 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 1 一悟便休的误区

第四章、修道1、一悟便休的误区以为一悟便休，无修无得无证者，较上述以为一悟便发通者，虽似有悟，但以见地未彻，误入歧途，与前未悟者所失无异，且或为害更甚。盖前者只..

2021-09-09 11:55 元音老人
空海(惟传)法师：阿含解脱道次第解说讲稿第四章惭愧心

第四章惭愧心世间若成就惭、愧二法者，增长清净道，永闭生死门。「惭愧心」会让我们增长清净道，对于我们迈向解脱道，会有很正面的协助、正面的帮忙，是一个很重要的基础..

2021-09-11 03:32 更多文章
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 2 悟后修与悟前修

2、悟后修与悟前修顿悟渐修既是佛徒之修行轨则，成道津梁，应如何修而后可？与悟前之修，又有何差别，试申论如下：一、悟后之修，不可一概而论，须视学人妄习深浅，烦恼重..

2021-09-11 22:37 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 3 十种修行法门

3、十种修行法门兹为便于后学择法修行起见，将元知讷禅师所说十种修行法门摘录于下，供大家参考：问曰：未审宗门，以何法治心？曰：以无心法治妄心。问曰：人若无心，便同..

2021-09-13 18:31 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 5 悟后保任

5、悟后保任我们于悟道后，不是一悟就休，还要好好地保护它，长养它，把习气除尽，犹如婴儿成长为大人了，那时候才能随心所欲放手空行。于初悟时不保是不行的，怎么保呢？..

2021-09-13 19:46 元音老人
魏承思教授：中国佛教文化论稿第四章中国佛教教育

第四章中国佛教教育佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了佛教教育。自佛教传入之后，印度佛教的教育思..

2021-09-14 06:05 更多文章
空海(惟传)法师：阿含解脱道次第原书教材第四章惭愧心

第四章惭愧心一杂九八七(一二四三)尔时，世尊告诸比丘：有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。假使世间无此二净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师..

2021-09-16 02:35 更多文章
元音老人：元音老人文集菁华录第四章修道 4 福慧双修

4、福慧双修最后，还要向学者进一忠言，我人识取真心，证得本来后，尚须众善奉行，一则磨练自己习气，以增慧光，二则积累福德，以作成佛资粮。以吾人真如体性虽净，而有无..

2021-09-17 02:39 元音老人
谈锡永居士：四重缘起深般若第四章如来藏 5 如来藏九喻

四重缘起深般若第四章如来藏(5)5如来藏九喻为了方便观修如来藏，所以《如来藏经》即说如来藏九喻。《宝性论》引用了它，且加以说明，故今且依拙译《宝性论》而说。如来藏九..

2021-09-28 22:37 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第四章如来藏 3 龙树说法界

四重缘起深般若第四章如来藏(3)3龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的错译..

2021-09-30 17:24 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第四章如来藏 1 何谓如来藏

四重缘起深般若第四章如来藏(1)1何谓如来藏？如来藏不是一个实体，只是一个境界。这个境界，在凡夫称为识，在圣者则称为智。在《密严经》和《胜鬘经》中，明白指出，如来藏..

2021-09-30 17:26 更多文章
弘学居士：净土探微第四章他方佛土

净土探微第四章他方佛土第一节净琉璃世界依玄奘大师所译《药师如来本愿经》，“东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、..

2021-09-30 22:00 更多文章
谈锡永居士：四重缘起深般若第四章如来藏 4 不增不减

四重缘起深般若第四章如来藏(4)4不增不减上来于说《心经》时已经说过，现证无增无减(不增不减)，是见道的修证。不过那时只说为于功德无所增、于污染无所减，那是很概括性的..

2021-10-02 13:01 更多文章
空海(惟传)法师：《阿含解脱道次第》第四章惭愧心问答

《阿含解脱道次第》第四章惭愧心问答第五章亲近善知识六十九、动物的吃和人类的吃有什么区别?答：动物是为生存的需要而吃，而人类是为欲望而吃。七十、怎样才能知足？答：..

2021-10-03 15:54 更多文章

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