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韩焕忠博士：中国佛教圆融观及其现代意义

中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理，形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、明心、开..

2021-04-28 22:21 更多文章
韩焕忠博士：《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道

《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道苏州大学哲学系韩焕忠内容提要《孝经》是儒家的一部重要经典，孝意味着对父母辛勤养育之恩的真诚感激和深切怀念，..

2021-04-29 19:12 更多文章
韩焕忠博士：20世纪的华严宗判教研究

20世纪的华严宗判教研究韩焕忠华严宗判教是天台宗“五时八教”以外又一种非常重要的教相判释，历来就备受佛教界和学术界的重视，在20世纪涌现的佛学研究成果中，对此多有述..

2021-04-29 22:34 更多文章
韩焕忠博士：中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义

中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义韩焕忠(苏州大学哲学系，江苏苏州215123)摘要：《佛教常识答问》是1949年以来佛教界推出的影响最大的一部..

2021-04-30 03:13 赵朴初
韩焕忠博士：明教契嵩的《中庸解》

明教契嵩的《中庸解》韩焕忠明教契嵩以自设宾主的方式，着《中庸解》五篇，其意虽有取于《礼记·中庸》，但并非为了疏通儒家经义，而是将“中庸”解释为一种崇高的道德品格..

2021-04-30 20:36 更多文章
韩焕忠博士：中国佛教伦理的拟血亲化取向

中国佛教伦理的拟血亲化取向韩焕忠苏州大学哲学系我们平常所说的中国佛教伦理，具有广义与狭义的区分。就广义而言，是指中国佛教关于各种人际关系的规范；就狭义来说，则主..

2021-05-02 08:56 更多文章
韩焕忠博士：太虚判教与中国佛教的现代化

太虚判教与中国佛教的现代化苏州大学哲学系韩焕忠引言中国佛教的判教，或称教判、教相、教相判释等，具有三个方面的含义：其一，就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次..

2021-05-03 23:53 更多文章
韩焕忠博士：佛教中国化的形式和内容

佛教中国化的形式和内容韩焕忠佛教自两汉之际传入中国开始，就不断地与中国固有的思想文化、风俗习惯以及政治经济相冲突、相协调，佛教在回应儒道的责难中不断地调整自身的..

2021-05-04 09:48 更多文章
韩焕忠博士：印顺法师的大学纲目论

印顺法师的大学纲目论韩焕忠(苏州大学哲学系，江苏苏州215123)摘要：印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同..

2021-05-04 21:15 印顺法师
韩焕忠博士：天台与华严及判教

天台与华严及判教韩焕忠摘要:天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智额在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”，体现出他诸经并尊的融合..

2021-05-05 14:09 更多文章
韩焕忠博士：十不二门的生态意蕴（二）

十不二门的生态意蕴(二)作者：韩焕忠(续前)6.依正不二门。佛教认为，我们所赖以生存的客观世界，即我们生活于其中的这一具体环境，及我们个人的这一身体素质，都是基于我们..

2021-05-05 22:18 更多文章
韩焕忠博士：天台宗祖师谱系的确立及其意义

天台宗祖师谱系的确立及其意义苏州大学哲学系韩焕忠摘要定祖具有确立中国本土的高僧为教内楷模、其著作为权威文本的意味，表明佛教已经成长为中国传统文化的组成部分，这一..

2021-05-06 17:14 更多文章
韩焕忠博士：清凉澄观的三教之辨

清凉澄观的三教之辨韩焕忠十网佛教的判教既要对佛教内部各种经典和义理作出分判，也要对佛教与非佛教什出辨析。佛教在印度时，外道有九十五种之多，因此佛经中的“如是我闻..

2021-05-13 21:18 更多文章
韩焕忠博士：佛教的人生观

佛教的人生观韩焕忠佛教是从印度传入中国的宗教，对中国文化影响非常大。就拿日常语言来说吧，平常我们说有“本事”、有“地位”、“烦恼”多、爱“想入非非”，他们俩是“..

2021-05-17 14:11 更多文章
韩焕忠博士：天台智

韩焕忠博士：天台智顗禅学体系韩焕忠内容提要天台智顗以丰富的学养和精深的禅修体证，将复杂而繁富的禅法组织成一个由浅入深的有机体系。他认为，禅法有三大类：一类是世间..

2023-08-03 09:24 入门知识