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“请你拿起面前的水杯。”你听到了我的声音，意识到我的指令，身体发生动作，胳膊抬起来，手抓住桌子上的水杯，抬起手，举起杯子。这个过程，是你完成的，对吗？告诉我，这..

2021-04-08 14:51 金刚智慧
魏德东教授：唯识思想与佛教修学

唯识思想与佛教修学魏德东提要:我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想..

2021-05-07 04:57 更多文章
水野弘元：心识论与唯识说的发展

心识论与唯识说的发展水野弘元一、原始佛教的心识论(一)佛教与心识论[301]在这里所谓的“心识论”，虽然相当于普通所谓的“心理论”，但是，佛教的心识论在意义上并不是像..

2021-06-01 14:42 更多文章
李四龙教授：南北朝唯识新学的传入

南北朝唯识新学的传入李四龙南北朝时期，般若思想在中国佛教界深入人心，被公认是“诸佛之母”。与此同时，印度唯识法相学逐步输入中国，为隋唐佛教宗派的出现奠定了义学基..

2021-06-18 12:50 更多文章
肖永明居士：论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨

论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨肖永明在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否..

2021-06-26 20:52 更多文章
肖永明居士：禅与唯识关系论辨

禅与唯识关系论辨南京金陵刻经处肖永明关于禅，有些判断，似乎已经是明白无疑的了，譬如，禅宗于中国初传时期曾以《楞伽经》印证，那么，禅从源头上与唯识有关系，而至六祖..

2021-06-27 16:30 更多文章
肖永明居士：唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

唯心与唯识关系论辩——从《宗镜录》说起肖永明自从太虚法师总抉择佛法为“简择主之般若宗、有为主之唯识宗、无为主之真如宗”三宗，特别是继而印顺法师又别释为“性空唯名..

2021-07-09 14:12 更多文章
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 5 十一善法

5、十一善法心所法的第三位是“善法”，是我们修行成道的资粮。共有十一种：信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。“信”是信仰，乃一切事业成..

2021-08-19 05:13 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 4 别境五心所

4、别境五心所“别境”就是个别着境，即每个心的缘境，也就是着善、着恶的心，进而要造业了。一旦到达“别境”时，那就止也止不住了，就要造业了。别境心所又分为五法：欲..

2021-08-19 19:08 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 12 有为法和无为法

12、有为法和无为法五蕴中的色蕴摄十一个色法，受、想二蕴摄五十一个心所法，行蕴摄二十四个不相应法，识蕴摄八个心王法，加起来，总共九十四个法，叫做“有为法”。所谓有..

2021-08-20 22:50 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 14 破相悟真

14、破相悟真相宗说了这么多法相，就是教人们识破妄相，从而妙悟本有真心，并不是叫我们入海算沙、历数名相。不是叫我们搞系统知识，增长知见。现在很多研究相宗的人，都钻..

2021-08-21 12:32 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 15 五蕴百法

15、五蕴百法色蕴包括十一个色法，即五根和六尘。受想行识四蕴是心法。受想两蕴摄五十一个心所法。行蕴摄二十四个不相应法。识蕴摄八个心王法，八个心王就是八个识。因此，..

2021-08-22 00:34 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 8 四种不定法

8、四种不定法所谓不定者，就是说它们不一定是善，也不一定是恶。亦善亦恶、非善非恶，故名不定。此法有悔，眠、寻、伺四种。为什么“悔”是不定呢？譬如，为恶的人悔过自..

2021-08-22 05:44 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 10 二十四种不相应法

10、二十四种不相应法不相应法是心法、心所法和色法的分位，也就是与心、所、色等法皆不相应、不共同的法，故又称“心不相应行法”。因为它既不着善、又不着恶，故与心、所..

2021-08-22 07:31 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 1 八大心王

第七章、唯识精义1、八大心王一百法内，第一个是“心法”，称之为“八大心王”。前六大心王就是我们讲过的眼、耳、鼻、舌、身、意。这六种心，产生六种识。眼睛能看见色相..

2021-08-23 04:37 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 11 六种无为

11、六种无为“虚空无为”，是用虚空来比喻我们的一真法界的空性。真如佛性量同虚空，没有妄想、没有杂染，尽管现一切相，起诸般妙用，而无丝毫住着，宛如虚空一样无所作为..

2021-08-23 05:52 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 17 转识成智

17、转识成智六根中意根最重要，修行人要转识成智，不是从前面五识开始转，而是从六识开始，是转这个意根，意根清净了，前五识也就自然转过来了。所以六祖大师说：“六七因..

2021-08-23 10:54 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 2 阿赖耶识四分

2、阿赖耶识四分阿赖耶识的功能分为四分：一、见分；二、相分；三、自证分；四、证自证分。证自证分就是真如，就是唯一真心，也就是佛性。自证分是未破无始无明而犹迷的佛..

2021-08-25 09:50 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 6 六种根本烦恼

6、六种根本烦恼所谓根本烦恼，就是大随烦恼、中随烦恼、小随烦恼的根子。它共分为六种，即“贪、嗔、痴、慢、疑与不正见”。这六种烦恼就是“人我”和“法我”两种我执的..

2021-08-26 12:24 元音老人
元音老人：元音老人文集菁华录第七章唯识精义 9 十一色法

9、十一色法相分有十一个色法，就是眼耳鼻舌身五根，加上色声香味触法六尘，共计十一个色法。色是指六尘，即色、声、香、味、触、法。而六尘又可分为三种色。第一种色谓之..

2021-08-27 16:25 元音老人

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