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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～M 1197经：本经是佛陀涅槃时的一些情景描述。
1197经：本经是佛陀涅槃时的一些情景描述。在佛陀八十岁那年的雨季过后，佛陀与弟子阿难，到了拘尸那竭罗(十六大国之一)的末罗族所居之地，居止于坚固双树之间(娑罗树林)。..
2023-01-06 17:06 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～J 1189经叙述佛陀以乘道而观察四念处。
1189经叙述佛陀以乘道而观察四念处。“有一乘道能净众生，度诸忧悲，灭除苦恼，得真如法，谓四念处。”在这里，佛陀将四念处视作“一乘道”，众生若依此乘道而修行，则定会..
2023-01-06 17:11 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十五）～A 1198经～1207经：此十经重点叙述比丘（或比丘尼）不受佛之滋扰，且能降魔之事。
漫说《杂阿含》(四十五)(卷四十五)1198经～1207经：此十经重点叙述比丘(或比丘尼)不受佛之滋扰，且能降魔之事。关于“魔”的话题，自古以来谈得很多。释迦佛在成道前夕，也..
2023-01-06 17:15 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十五）～C 1212经：本经是佛陀与舍利弗之间相互自恣记载。
1212经：本经是佛陀与舍利弗之间相互自恣记载。曾经一段时间，佛陀与诸大弟子都在王舍城的迦兰陀竹园进行夏安居。在月中十五自恣日时，大家照例都要自己进行反省，然后请大..
2023-01-06 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十五）～E 1215经、1216经：如前所述，婆耆舍尊者不及会吟诗，而且...
1215经、1216经：如前所述，婆耆舍尊者不及会吟诗，而且在辩才也有不俗的表现。不过辩才或者说能说会道本来是他的一个优点，但如果再往前一步变成“恃才”，这就反倒成为十..
2023-01-06 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～L 1194经～1196经：本经叙述大梵天与诸梵天每日供养佛陀，任凭婆句梵天的劝阻。
1194经～1196经：本经叙述大梵天与诸梵天每日供养佛陀，任凭婆句梵天的劝阻。大梵天王及其余众是佛陀的虔诚护法信徒。大梵天是色界初禅天之主，在婆罗门教中被视为此世界的..
2023-01-06 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～K 1193经：记述梵天劝说瞿迦梨比丘离开提婆达多。
1193经：记述梵天劝说瞿迦梨比丘离开提婆达多。关于提婆达多此人，我在前面的相关文中曾经不止一次地提及。可以说，在佛教史上，提婆达多是以反面形象而出现，他是破坏僧团..
2023-01-06 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十五）～F 1218经～1220经：此三经是婆耆舍尊者以偈而赞叹佛陀。
1218经～1220经：此三经是婆耆舍尊者以偈而赞叹佛陀。1228经中佛陀向诸比丘讲说了四法句偈。偈的内容为：贤圣善说法，是则为最上。爱说非不爱，是则为第二。谛说非虚妄，是..
2023-01-06 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～B 1179经：本经叙述毗梨耶婆罗门为寻失牛而得遇佛陀并蒙佛说法接引。
1179经：本经叙述毗梨耶婆罗门为寻失牛而得遇佛陀并蒙佛说法接引。有一位名叫毗梨耶罗豆婆遮婆罗门，大约是位有些财富的小地主。为了促进农业生产，他到集市去买了十几头耕..
2023-01-07 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十四)～C 1180经：本经叙述佛陀至婆罗门长者大会之中，为诸婆罗门说法。
1180经：本经叙述佛陀至婆罗门长者大会之中，为诸婆罗门说法。我们在《长阿含》和《中阿含》内的各种经典记载中，可以看到佛陀经常与诸婆罗门展开辩论，往往使婆罗门理屈词..
2023-01-07 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～A 1178经：本经重点内容：婆罗门尼失六子而伤心欲绝，后遇佛陀说法而悟出人生无常，遂从此不再忧愁，并感动其夫和御者均出家为比丘。
漫说《杂阿含》(四十四)(卷四十四)1178经：本经重点内容：婆罗门尼失六子而伤心欲绝，后遇佛陀说法而悟出人生无常，遂从此不再忧愁，并感动其夫和御者均出家为比丘。我们常..
2023-01-07 17:10 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～M 1176经：本经为大目犍连代佛说法，重点为何谓“有漏法”及“无漏法”。
1176经：本经为大目犍连代佛说法，重点为何谓“有漏法”及“无漏法”。曾经一段时间，佛陀在迦毗罗卫国的尼拘娄陀园游行说法。迦毗罗卫是佛陀的故乡，所以佛陀的到来，释迦..
2023-01-07 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～D 1181经：本经记述佛陀为天作婆罗门演说世之布施福德良田。
1181经：本经记述佛陀为天作婆罗门演说世之布施福德良田。释迦文佛住世后期，随着年岁已高，身体状况也大不如从前，正如他自己所形容的那样：“犹如破车，捆绑而行”。在生..
2023-01-07 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～E 1182经、1183经：此二经叙述佛陀在林中宴坐，得到婆罗门的赞叹。
1182经、1183经：此二经叙述佛陀在林中宴坐，得到婆罗门的赞叹。1182经叙述一位婆罗门大清早去田间劳作，当他见过一片树林时，见到一位出家人端坐于树下，所谓“仪容端正，..
2023-01-07 17:23 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～N 1177经：本经由佛陀所说的一个譬喻而来，这个譬喻的重点是描述名叫“灰河”的种种恶劣的生存环境。
1177经：本经由佛陀所说的一个譬喻而来，这个譬喻的重点是描述名叫“灰河”的种种恶劣的生存环境。关于灰河这个词，我们在《长阿含经·世记经·地狱品》中见过，它是指灰河..
2023-01-07 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～G 1185经：本经叙述洗浴自心之法。
1185经：本经叙述洗浴自心之法。有一位婆罗门见到佛陀经常在孙陀利河岸边习定，便前来询问：“瞿昙！至孙陀利河中洗浴不？”佛陀觉得这种问话有些突兀，随之反问道：“何用..
2023-01-07 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～L 1175经（紧兽喻经）：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。
1175经(紧兽喻经)：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。佛教自传入中国，自南北朝、隋唐乃至..
2023-01-07 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～F 1184经：此经记载佛陀与孙陀利河边与婆罗门施食之因缘。
1184经：此经记载佛陀与孙陀利河边与婆罗门施食之因缘。曾经一段时间，佛陀住止于孙陀利河岸附近。孙陀利河位于北印度的拘萨罗国境内，在当地来说，大约是仅次于恒河且带有..
2023-01-07 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～F 1169经：本经名曰“琴经”，主要以琴为喻，从而说明诸行无常。
1169经：本经名曰“琴经”，主要以琴为喻，从而说明诸行无常。自古以来中国文人们，大抵都要在四件东西上下些功夫，所谓“琴棋书画”四种。古时的文人们若是对这四方面不是..
2023-01-08 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～C 1166经：本经叙述触与受的关系。
1166经：本经叙述触与受的关系。在本经中，佛陀谈到缘于六根之故，由触而生受。佛陀首先作了个譬喻：“有手故知有取舍，有足故知有往来，有关节故知有屈伸，有腹故知有饥渴..
2023-01-08 17:05 界定法师
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