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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十四）～E 965经名叫“郁低迦经”，郁低迦是位外道的出家人，有一次他请教佛陀...
965经名叫“郁低迦经”，郁低迦是位外道的出家人，有一次他请教佛陀：“瞿昙，世有边耶”；“世无边耶？有边无边耶？非有边非无边耶？”佛陀回答说“此是无记”，因为这些..
2022-08-23 11:50 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～A 1164经：本经思辨性比较强，主要阐述二边与中道等义。
漫说《杂阿含》(四十三)(卷四十三)1164经：本经思辨性比较强，主要阐述二边与中道等义。有众多比丘集中于波罗柰国的鹿野苑讲堂，大家在一起探讨一个问题，即哪里属于二边，..
2022-08-23 13:32 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～D 807经～808经：此二经经叙述佛陀坐禅二月，修出入息念，禅觉后，于众开示其所证。
807经～808经：此二经经叙述佛陀坐禅二月，修出入息念，禅觉后，于众开示其所证。曾经有一段时间，佛陀住于拘萨罗国的奢能伽罗林中。有一天，佛陀对弟子们说：“我欲二月坐..
2022-08-23 14:35 界定法师
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界定法师：漫说《长阿含》（卷八）～B 何谓垢秽？
何谓垢秽？1.持守苦行的人，如果在心里面存有这种念头：我能够持守这些优胜的苦行之法，实在是难能可贵。我应当受到尊敬，受到供养。如果苦行之人存在这种念头的话，那么他..
2022-08-23 16:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～I 915经是刀师氏诘问于佛：“若欲安慰一切众生者，以何...
915经是刀师氏诘问于佛：“若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人说法？或不为一种人说法？”而这位刀师氏所问的情况也的确如此，但是他不明白佛陀为何如此，这便是典..
2022-08-23 16:47 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十七）～I 1252经：佛陀以离车族由盛转衰为例，教喻弟子不应放逸。
1252经：佛陀以离车族由盛转衰为例，教喻弟子不应放逸。离车族是属于中印度毗舍离城的刹帝利种族，属于跋耆族的一个分支。在古印度大国林立的时代，跋耆国算是老牌国家，但..
2022-08-23 17:48 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～W 1358经：本经分别叙述贫士之愿与比丘之愿。
1358经：本经分别叙述贫士之愿与比丘之愿。经中记述，“有贫士夫在于林侧，作如是希望思惟”，这种愿想以偈的形式表达出来：“若得猪一头，美酒满一瓶，盛持瓯一枚，人数数..
2022-08-23 19:15 界定法师
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悟澹法师：修行、做人直指人心方可练达
修行、做人直指人心方可练达为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。——【宋】守瑞《蝇子透窗偈》许多时候总是认为自己是清醒的，但是殊不知自..
2022-08-23 20:29 更多文章
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悟澹法师：不辜负 一生为你沏茶的人
不辜负一生为你沏茶的人文：释悟澹每个人的一生是不能缺少一本或者几册适合自己的书卷，这些书卷或者不是书，或者纸页上没有任何文字，没有浓郁的书香。与我而言这本书包含..
2022-08-23 21:05 更多文章
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～A 1081经：本经为佛陀教化“起不善觉”比丘之事迹。
漫说《杂阿含》(三十九)(卷三十九)1081经：本经为佛陀教化“起不善觉”比丘之事迹。有一位比丘入波罗柰城乞食，行至半道，“住一树下，起不善觉，以依恶贪”。这里的“恶贪..
2022-08-23 22:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～U 1356经：本经叙述沙弥与比丘之间以偈应答。
1356经：本经叙述沙弥与比丘之间以偈应答。沙弥是虽出家但是尚未受比丘大戒的男子的称呼。有位刚出家未久的沙弥在修习的过程中，生起了一些修行上的体悟。比如说什么叫常？..
2022-08-23 23:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～D 716经叙述比丘若不正思惟，则四正勤不会生起，七觉支也不会生起，反而会生起五盖。倘若正思惟，则上述相反。
716经～720经：此五经内容大体相近，故一并阐述。716经叙述比丘若不正思惟，则四正勤不会生起，七觉支也不会生起，反而会生起五盖。倘若正思惟，则上述相反。“于内法(指思..
2022-08-24 00:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～D 875～879经均叙述“四正断”
875～879经均叙述“四正断”，故名其为“四正断经”。四正断又名四正勤——北传译为四正断，南传译为四正勤。经中列出了四正断的名称，但何谓四正断，并未给予十分详细的解..
2022-08-24 01:46 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～G 931经、932经的重点是谈“六念”
931经、932经的重点是谈“六念”，摩诃男请教于佛陀：“若比丘在于学地，求所未得，上升进道，安隐涅槃。世尊！彼当云何修习，多修习住，于此法、律得诸漏尽，无漏心解脱、..
2022-08-24 01:55 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～K 1006经、1007经和1008经皆是佛陀为天人解答有关“第一最”的话题。
1006经、1007经和1008经皆是佛陀为天人解答有关“第一最”的话题。1006经中天子说偈：“所爱无过子，财无贵于牛，光明无过日，萨罗无过海。”从父母的角度讲，他们对于自己..
2022-08-24 02:18 界定法师
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界定法师：漫说《中阿含》（卷五）～D 四、师子吼经
四、师子吼经说法地点：祇园精舍参加人员：舍利弗、大众比丘经中大意：本经叙述舍利弗尊者，由于有一位比丘诬说尊者曾经轻慢他，然后欲到外方去游行。舍利弗乃以被截角之牛..
2022-08-24 02:58 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～B 1326经：本经叙述佛陀为阿﨟鬼说法，并令其生信之等事。
1326经：本经叙述佛陀为阿﨟鬼说法，并令其生信之等事。谈到佛陀为鬼神等众说法，作为众生来说，可能我们会觉得不可思议，甚至我们可以以现代科学等等依据来论证鬼神的虚无..
2022-08-24 04:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～A 第830经、831经叙述一位名叫“迦叶氏”的比丘——大约是以“迦叶”为姓氏，起初对佛陀制戒说戒不太感兴趣，甚至还有些抵触情绪。
漫说《杂阿含》(三十)(卷三十)第830经、831经叙述一位名叫“迦叶氏”的比丘——大约是以“迦叶”为姓氏，起初对佛陀制戒说戒不太感兴趣，甚至还有些抵触情绪。后来意识到自..
2022-08-24 06:10 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～D 1167经：本经以龟为喻，教诫我们如若摄持六根，恶魔便不得其便。
1167经：本经以龟为喻，教诫我们如若摄持六根，恶魔便不得其便。我们知道，佛陀在讲经说法时使用譬喻的频率非常之高，几乎在每一部经典中都可以找到譬喻的踪迹。佛陀在谈到..
2022-08-24 06:58 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十一）～M 1044经所述的事件发生在佛陀灭度之后不久...
1044经所讲的话题比较沉重，我甚至不愿多做分解。本经所述的事件发生在佛陀灭度之后不久，当第一次佛经结集之后，阿难尊者率众多年少比丘至南印度一带国家游化。而佛陀灭度..
2022-08-24 07:24 界定法师
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